Thursday, November 26, 2015

ഇഞ്ചി ചായ - കരളിനെയും വൃക്കയെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു.

ആഴ്ചയില്‍ രണ്ടു തവണയെങ്കിലും ഇഞ്ചിച്ചായ കുടിച്ചാല്‍ കരളിനെയും വൃക്കകളെയും ശുദ്ധീകരിക്കാന്‍ കഴിയും
http://goo.gl/MVFyoK




Wednesday, November 25, 2015

എൽ. പി. ജി... നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടത്...

Jamal Mangaparambil
October 24

പ്രിയമുള്ളവരെ ഇതൊരു അറിവാണ് വായിച്ച് കഴിഞ്ഞാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് കൂടി ഷെയർ ചെയ്ത് കൊടുക്കുക.
എൽ.പി.ജി. അല്ലെങ്കിൽ ലിക്വിഡ് പെട്രോളിയം ഗ്യാസ് എന്ന വളരെയധികം അപകടകാരിയായ ഈ വാതകത്തെ കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നമ്മളിൽ പലർക്കും പരിമിതമാണ്..
എൽ.പി.ജി. പ്രധാനമായും നാം ഉപയോഗിക്കുന്നത് പാചകം ചെയ്യുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെയാണ് എൽ.പി.ജിയെ നമ്മൾ പാചകവാതകം എന്ന് വിളിക്കുന്നതും..
ഏകദേശം നമ്മുടെ മുട്ടോളം ഉയരത്തിൽ ചുവന്ന സിലിണ്ടറുകളിലായി നമ്മുടെ വീട്ടിലേക്ക് എത്തുന്ന എൽ.പി.ജിക്ക് ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് നമ്മുടെ കുടുംബത്തെ മുഴുവൻ ചുട്ട് ചാമ്പലാക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ എൽ.പി.ജി യുമായി അടുത്തിടപഴകുന്ന വീട്ടമ്മമാർക്കും എൽ.പി.ജിയെ കുറിച്ച് അറിയാത്ത സാധാരണക്കാർക്കും അതൊരു കള്ളമായോ അല്ലെങ്കിൽ പേടിപ്പിക്കലായോ അതുമല്ലെങ്കിൽ പൊലിപ്പിച്ചു പറയാലായോ ഒക്കെ തോന്നാം.. പക്ഷേ കൂട്ടുകാരേ അത് സത്യമാണ്. ആ ചെറിയ സിലിണ്ടറിൽ നിറച്ചിരിക്കുന്ന 25 മുതൽ 30 ലിറ്റർ വരെയുള്ള എൽ.പി.ജി മതി നമ്മുടെ സ്വപ്നങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും ജീവിതവും ജീവനും എല്ലാം ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് ഇല്ലാതാക്കാൻ..
എൽ.പി.ജി ലീക്ക്‌ ആയിക്കഴിഞ്ഞാൽ എങ്ങനെയാണ് അത് അന്തരീക്ഷത്തിൽ വ്യാപിക്കുന്നത് എന്നും ഇത്രയും വലിയ അപകടം ക്ഷണിച്ച് വരുത്താൻ എൽ.പി.ജി എങ്ങിനെയാണ് കാരണമാകുന്നത് എന്നുമാണ് ആദ്യം പറയുന്നത്..
എൽ.പി.ജി.ക്ക് അന്തരീക്ഷവായുവിനെക്കാൾ സാന്ദ്രത അല്ലെങ്കിൽ ഭാരം കൂടുതലാണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ എൽ.പി.ജി ലീക്കായി കഴിഞ്ഞാൽ ആ വാതകത്തിന് അന്തരീക്ഷവായുവുമായി പെട്ടെന്ന് കലരാനോ വളരെവേഗം അന്തരീക്ഷവുമായി ലയിച്ച് ചേരാനോ കഴിയില്ല. ആയതിനാൽ സ്വാഭാവികമായും ന്യൂട്ടന്‍റെ ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമത്തിൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച് അന്തരീക്ഷ വായുവിനെക്കാൾ എൽ.പി.ജിക്ക് ഭാരം കൂടുതൽ ആയത് കൊണ്ട് തന്നെ എൽ.പി.ജി ഒരു നിശ്ചിത ഉയരത്തിൽ നമ്മുടെ ഭൂ ഉപരിതലത്തോട് ചേർന്ന് കിടക്കുകയാണ് ചെയ്യാറ്..
ലീക്കാവുന്ന എൽ.പി.ജി യുടെ അളവും കാറ്റിന്‍റെ ഗതിയും അനുസരിച്ചിരിക്കും എൽ.പി.ജി യുടെ അന്തരീക്ഷ വ്യാപനം.. അതായത് എൽ.പി.ജി ലീക്ക് ആയ സ്ഥലത്തെ കാറ്റിന്‍റെ ഗതി തെക്കോട്ട് ആണ് എങ്കിൽ എൽ.പി.ജി തെക്കോട്ട് വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങും അതല്ല മറിച്ച് കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിൽ അങ്ങോട്ടും..
ഇത്രയും പറഞ്ഞത് തുറസായ സ്ഥലത്ത് ഗ്യാസ് ലീക്കായാൽ ഉള്ള കാര്യമാണ്. പക്ഷേ നമ്മുടെ വീടുകളിലെ അടച്ചിട്ട അടുക്കളകളിലെ സ്ഥിതി വളരെ അപകടം പിടിച്ച അവസ്ഥയാണ്. നമ്മുടെ അടുക്കളകളിൽ എൽ.പി.ജി. ലീക്കായാൽ അത് ഒരിക്കലും അന്തരീക്ഷവായുവുമായി ലയിച്ച് ചേരുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മേൽ പറഞ്ഞത് പോലെ പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുകയോ ഇല്ല. കാരണം അടച്ചിട്ട നമ്മുടെ അടുക്കളകളിൽ വേണ്ടത്ര വായുസഞ്ചാരം ഇല്ല എന്നുള്ളത് തന്നെയാണ്..
വായു സഞ്ചാരം ഇല്ലാത്തത് കൊണ്ടും മേൽ പറഞ്ഞത് പോലെ എൽ.പി.ജിക്ക് സാന്ദ്രത അന്തരീക്ഷവായുവിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ആയത് കൊണ്ടും എൽ.പി.ജി തറയോട് ചേർന്ന് ഒരു നിശ്ചിത ഉയരത്തിൽ അടിഞ്ഞ് കൂടി കിടക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്..(അളവ് കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച് വ്യാപ്തിയിലും വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകും) ആ സമയം ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു ചെറിയ സ്പാർക്ക് പോലും വലിയ അപകടത്തിന് വഴിയൊരുക്കും എന്നുള്ള കാര്യം പ്രത്യേകം ഓർക്കുക..
ഇനി എങ്ങനെയാണ് എൽ.പി.ജി ലീക്കായ സ്ഥലത്ത് ഫയർ അല്ലെങ്കിൽ തീ ഉണ്ടാകുന്നത് എന്നും അതിന്‍റെ ശാസ്ത്രീയ വശം എന്തെന്നും നോക്കാം..
ഒരു ഫയർ അല്ലെങ്കിൽ തീ ഉണ്ടാകണമെങ്കിൽ മൂന്ന് കാര്യങ്ങളാണ് വേണ്ടത്..
1, കത്താൻ സഹായിക്കുന്ന വാതകമായ ഓക്സിജൻ
2, ഫ്യുവൽ അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ധനം
3, ഹീറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ചൂട്
ഈ മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക അനുപാതത്തിൽ ഒരുമിച്ച് ചേരുമ്പോഴാണ് തീ ഉണ്ടാകുന്നത്.. അല്ലാത്ത പക്ഷം നമുക്ക് തീ ഉണ്ടാകാൻ കഴിയുകയേ ഇല്ല.
ഈ മൂന്ന് കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും ഒന്നിനെ ഒഴിവാക്കുമ്പോഴാണ് സാധാരയായി തീ കെടുന്നത്... അതിനായി സ്മൂതറിംഗ്, സ്റ്റാർവേഷൻ തുടങ്ങിയ വിവിധ രീതികൾ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഫയറുകൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഫയർഫോഴ്സ് ടീം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
നമുക്ക് എൽ.പി.ജിയിലേക്ക് തന്നെ തിരികെ വരാം.
സാധാരണ ഈ പറഞ്ഞ മൂന്ന് കാര്യങ്ങളാണ് ഫയർ ഉണ്ടാകാൻ കാരണമാകുന്നത് എന്നിരിക്കെ എൽ.പി.ജി ലീക്കായ സ്ഥലത്ത് മേൽ പറഞ്ഞ മൂന്ന് കാര്യങ്ങളിൽ രണ്ടെണ്ണം എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും..
ഒന്ന് അന്തരീക്ഷവായുവായ ഓക്സിജൻ.
രണ്ടാമതായി ഫ്യുവൽ അതായത് ഇന്ധനം. ആ ഇന്ധനമാണ് അവിടെ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന എൽ.പി.ജി..
ഇനി തീ ഉണ്ടാകണമെങ്കിൽ അവിടെ വേണ്ടത് ഹീറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ചൂട് ആണ്..
എൽ.പി.ജി എന്നത് വളരെയതികം കത്താൻ താൽപര്യം കാണിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ധനം (വാതകം) ആയത് കൊണ്ട് തന്നെ ഒരു സ്ഫോടനത്തോടെ എൽ.പി.ജി കത്തിത്തീരാൻ അവിടെ വേണ്ട ചൂടിന്‍റെ അളവ് വളരെ കുറവ് മതിയാകും.. അതായത് നമ്മൾ നടക്കുമ്പോൾ കല്ലുകൾ തമ്മിൽ ഉരഞ്ഞ് ഉണ്ടാകുന്ന ചെറിയൊരു സ്പാർക്ക് പോലും മതിയാകും എൽ.പി.ജി നമ്മുടെ മേൽ ഒരു വൻ ദുരന്തമായി ഭവിക്കാൻ...
ഇനി എന്ത് കൊണ്ടാണ് എൽ.പി.ജി ഒരു വൻ സ്ഫോടനത്തോട് കൂടി ഇത്ര ഭീകരമായി കത്തിപ്പടരുന്നത് എന്ന് നോക്കാം..
നമ്മൾ ഒരു സ്ഥലത്ത് കുറച്ച് പച്ചിലകളും മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് കുറച്ച് ഉണങ്ങിയ ഇലകളും കൂട്ടിയിട്ട് കത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ വളരെ വേഗം കത്തിപ്പടരുന്നത് ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ ആയിരിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.. കാരണം ഉണങ്ങിയ ഇലകൾക്ക് കത്താനുള്ള പ്രവണത വളരെയധികം കൂടുതലാണ്.. അത് പോലെ കത്താൻ വളരെയതികം പ്രവണത കൂടുതൽ ഉള്ള വാതകമാണ് എൽ.പി.ജി. കൂടാതെ എൽ.പി.ജി. തിങ്ങിക്കിടക്കുന്നത് കൊണ്ടും എൽ.പി.ജി യുടെ ഓരോ കണികയ്ക്കും കത്താനുള്ള ശേഷി ഒരുപോലെ ആയത് കൊണ്ടും കത്തുന്ന സമയം എൽ.പി.ജി പെട്ടെന്ന് ഒരുമിച്ച് കത്തിത്തീരാനുള്ള ടെന്‍റൻസി കാണിക്കുകയും വലിയ സ്ഫോടനത്തോട് കൂടി കത്തിയമരുകയും ചെയ്യും..
ഇനി എൽ.പി.ജിയെ കുറിച്ച് നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു തെറ്റായ ധാരണയാണ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്.
പലരും പറഞ്ഞ് കേൾക്കുന്നുണ്ട് ഗ്യാസ് സിലിണ്ടർ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു എന്ന്..!! അതൊരു തെറ്റായ വാദമാണ്. കാരണം സിലിണ്ടർ പൊട്ടിത്തെറിക്കുക എന്നത് അപൂർവ്വത്തിൽ അപൂർവ്വമാണ്.. !
എൽ.പി.ജി അപകടം സംഭവിച്ച വീടുകളിൽ പോയിട്ടുള്ളവർക്ക് അറിയാം സിലിണ്ടർ അവിടെ തന്നെ ഉണ്ടാകും പൊട്ടിത്തെറിക്കാതെ തന്നെ. പലരും സംശയവും ഉന്നയിച്ചേക്കാം എന്താണിങ്ങനെ എന്ന്.
കത്തി തീരുന്നത് സിലിണ്ടറിന് പുറത്ത് ലീക്കായി വ്യാപിച്ച് കിടക്കുന്ന എൽ.പി.ജി ആണ്..!! സിലിണ്ടറിനുള്ളിൽ ഓക്സിജൻ കടക്കാതെ ഭദ്രമായി ആവരണം ചെയ്തിട്ടുള്ളത് കൊണ്ടും. ഒരു തീപ്പൊരി പോലും അകത്തേക്ക് കടക്കാൻ സാധ്യത ഇല്ലാത്തത് കൊണ്ടും സിലിണ്ടർ പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയില്ല.
അപൂർവ്വ സമയങ്ങളിൽ സിലിണ്ടറിൽ നിന്ന് അടുപ്പിലേക്ക് വരുന്ന ട്യൂബിൽ തീ പിടിക്കുകയോ അത് ഉള്ളിലേക്ക് കടക്കുകയോ ചെയ്താൽ ചിലപ്പോൾ പൊട്ടിത്തെറിച്ചെന്ന് വരാം.
അതും അപൂർവ്വമായേ സംഭവിക്കാറുള്ളു. കാരണം എൽ.പി.ജി ശക്തിയായി പുറത്തേക്ക് പ്രവഹിക്കുകയാണെങ്കിൽ തീ അകത്തേക്ക് കടക്കാൻ സാധ്യത വളരെ കുറവാണ്.
പകരം എവിടെ വെച്ചാണോ പുറത്തേക്ക് വരുന്ന എൽ.പി.ജി ഓക്സിജനുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് അവിടം മുതൽ തീ ചീറി കത്തുകയാണ് ചെയ്യാറ്. അതും സിലിണ്ടറിലെ എൽ.പി.ജി തീരും വരെ. നമ്മുടെ ഗ്യാസ് അടുപ്പ് പ്രവർത്തിക്കുന്ന തത്വവും അതാണ്.
ഇനി എൽ.പി.ജി സിലിണ്ടർ പൊട്ടിത്തെറിക്കാൻ മറ്റൊരു സാദ്ധ്യത കൂടി ഉണ്ട്. അതായത് എൽ.പി.ജി അപകടം സംഭവിച്ച് തീ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സമയം സിലിണ്ടറിന് അടുത്തുള്ള ഏതെങ്കിലും ഒരു വസ്തുവിന് തീ പിടിച്ച് അത് ശക്തിയായി കത്തുകയാണെങ്കിൽ സിലിണ്ടറിനുളളിൽ നിറച്ചിരിക്കുന്ന എൽ.പി.ജി ദ്രാവക രൂപത്തിൽ ആയതിനാൽ ഉള്ളിലെ എൽ.പി.ജി ഈ തീയുടെ ചൂടേറ്റ് ബോയിലാകാൻ തുടങ്ങും അങ്ങനെ എൽ.പി.ജി ബോയിൽ ആകുമ്പോൾ സിലിണ്ടറിനുളളിലെ പ്രഷർ വർദ്ധിക്കുകയും ശക്തിയായി എൽ.പി.ജി സിലിണ്ടർ പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും ചെയ്യും..
ഇനി എൽ.പി.ജി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കുറച്ച് കാര്യങ്ങൾ പറയട്ടെ...
1, എൽ.പി.ജി സിലിണ്ടർ എപ്പോഴും തുറന്ന സ്ഥലത്തും ഗ്യാസ് അടുപ്പ് എപ്പോഴും അടഞ്ഞ സ്ഥലത്തും സൂക്ഷിക്കുക. കാരണം ജനലിന്‍റെ അരുകിലോ, വാതിലന്‍റെ അരുകിലോ ഒക്കെ ഗ്യാമ്പ് അടുപ്പ് സൂക്ഷിച്ചാൽ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ മാറുമ്പോൾ കാറ്റടിച്ച് അടുപ്പ് അണയാൻ സാധ്യത ഉണ്ട്. അങ്ങനെ അണഞ്ഞാൽ എൽ.പി.ജി ലീക്കാകാൻ തുടങ്ങും അല്പo കഴിഞ്ഞ് അടുപ്പ് അണഞ്ഞത് ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ട് നമ്മളത് വീണ്ടും അലക്ഷ്യമായി കത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ വലിയ അപകടം ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
2, അടുപ്പ് കത്തിക്കാൻ പോകുന്നതിന് മുമ്പ് സിലിണ്ടറിൽ നിന്നും അടുപ്പിലേക്ക് വരുന്ന ട്യൂബ് കൃത്യമായും പരിശോധിച്ചിരിക്കണം.. പൊട്ടലോ, മുറിവോ ഇല്ലെന്ന് ഉറപ്പു വരുത്തിയിരിക്കണം..
3, അടുപ്പിലെ നോബ് തിരിച്ച് ഗ്യാസ് പ്രവഹിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ സെക്കന്‍റുകൾക്കകം തന്നെ ലൈറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് അടുപ്പ് കത്തിച്ചിരിക്കണം.. വൈകുന്ന ഒരോ നിമിഷവും നിങ്ങൾ അപകടം ക്ഷണിച്ച് വരുത്തുകയാണ്.
4, എൽ.പി.ജി യുടെ ഉപയോഗം കഴിഞ്ഞ് ഉടൻ തന്നെ സിലിണ്ടറിലെ വാല്‍വ് അടച്ചിരിക്കണം. ഒരിക്കലും അടുപ്പിന്‍റെ നോബ് മാത്രം അടച്ച് നിങ്ങൾ തിരക്കുള്ളവരായി മാറുകയോ എളുപ്പം കാണിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. ഏതെങ്കിലും സാഹചര്യത്തിൽ ട്യൂബിന് പൊട്ടൽ വരുകയോ റെഗുലേറ്റർ ലീക്ക് ഉണ്ടാവുകയോ ചെയ്താൽ വൻ ദുരന്തം ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്..
5, എൽ.പി.ജി ഉപയോഗിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് കുറഞ്ഞത് എൽ.പി.ജി യുടെ അപകട സാധ്യതയെ കുറിച്ചുള്ള ചെറിയ അറിവെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കണം...
ഇനി നിങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ എൽ.പി.ജി ലീക്കായി എന്ന് ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടാൽ അടിയന്തിരമായും ചെയ്യേണ്ട കുറച്ച് കാര്യങ്ങളാണ് പറയുന്നത്.. ശ്രദ്ധിക്കുക..
1, എൽ.പി.ജി ലീക്ക് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടാൽ ഒരിക്കലും നിങ്ങൾ പാനിക് ആകരുത്. ആദ്യമായി എത്രയും വേഗം സിലിണ്ടറിലെ വാല്‍വ് ഓഫ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക.. അധികമായുള്ള പേടി നിങ്ങൾക്ക് അപകടം ക്ഷണിച്ച് വരുത്തും..
2, എൽ.പി.ജി ലീക്കായത് ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടാൽ നിങ്ങൾക്കത് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്തതിലും അപ്പുറമാണ് എങ്കിൽ ഉടൻ തന്നെ നിങ്ങളുടെ ഫോൺ എടുത്ത് ആ പ്രദേശത്ത് നിന്നും അകലേക്ക് മാറി നിന്ന് ഫയർ ആന്‍റ് റെസ്ക്യൂ ടീമിനെ വിവരമറിയിക്കുക. (നമ്പർ - 101)
3, എൽ.പി.ജി ലീക്കായി എന്ന് തോന്നി കഴിഞ്ഞാൽ ആ സ്ഥലത്തെ ഇലക്ട്രിക് ഉപകരണങ്ങൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുവാനോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വിച്ചുകൾ ഓൺ ചെയ്യാനോ ഓൺ ആയി കിടക്കുന്ന സ്വിച്ചുകൾ ഓഫ് ചെയ്യാനോ പാടില്ല.. പകരം മെയിൻ സ്വിച്ച് ഓഫ് ചെയ്ത് ഇലക്ട്രിസിറ്റി തടയാൻ ശ്രമിക്കുക.. കാരണം സ്വിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു നീല വെട്ടം നമ്മൾ പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടാകും ആ ചെറിയ സ്പാർക്ക് മതിയാകും തിങ്ങി നിൽക്കുന്ന എൽ.പി.ജി നമ്മുടെ മേൽ ഒരു വൻ ദുരന്തം വിതയ്ക്കാൻ..
4, എൽ.പി.ജി ലീക്കായ റൂമിലെ അല്ലെങ്കിൽ കിച്ചനിലെ ജനാലകളും വാതിലുകളും സാവധാനത്തിൽ തുറന്നിട്ട് റൂമിൽ വായുസഞ്ചാരം പരമാവധി കൂട്ടാൻ ശ്രമിക്കുക..
5, എൽ.പി.ജി ലീക്ക് ആയ സ്ഥലത്ത് കൂടി വേഗതയിൽ ഓടാനോ നടക്കാനോ ശ്രമിക്കരുത്..
6, എൽ.പി.ജി ലീക്ക് ആയ റൂമിന്‍റെ തറയിൽ വെള്ളം ഒഴിച്ചിടാനോ അല്ലെങ്കിൽ നനഞ്ഞ ചാക്കുകളോ തുണികളോ വിരിച്ചിടാനോ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും...
7, അടുത്തടുത്ത് വീടുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അവരോട് വിവരം അറിയിച്ച ശേഷം അടുപ്പുകൾ ഓഫ് ചെയ്യാനും ഇലക്ട്രിസിറ്റി കട്ട് ചെയ്യാനും ആവശ്യപ്പെടുക..
8, നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം ചെയ്ത് കഴിഞ്ഞ ശേഷം ഫയർ ഫോഴ്സ് വരുന്നത് വരെ കഴിയുന്നതും ദൂരത്തേക്ക് മാറി നിൽക്കുക..
9, ഫയർ ആന്‍റ് റെസ്ക്യൂ വരുമ്പോൾ കൃത്യമായി വീടിന്‍റെ രീതിയും റൂമുകളുടെ സ്ഥാനവും എൽ.പി.ജി ലീക്ക് ആയ സ്ഥലവും വ്യക്തമായി കാണിച്ച് കൊടുക്കുക.
10, ഇനി ഒരു എൽ.പി.ജി ടാങ്കർ മറിഞ്ഞ് എൽ പി.ജി ലീക്ക് ആയ ഒരു സ്ഥലത്താണ് നിങ്ങൾ ഉള്ളതെങ്കിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും പാഴാക്കാതെ എത്രയും പെട്ടെന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെയെങ്കിലും മാറി നിൽക്കുക. ഒരിക്കലും ടാങ്കറിനടുത്തേക്ക് പോകാൻ ശ്രമിക്കരുത്. കാരണം നിങ്ങൾക്കവിടെ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല. സ്വന്തം ജീവൻ രക്ഷിക്കുക എന്ന ഒരൊറ്റ ലക്ഷ്യം മാത്രമേ അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കുണ്ടാകാൻ പാടുള്ളു. കഴിയുമെങ്കിൽ കൂടെ നിൽക്കുന്നവരെ കൂടി കൂട്ടി എത്രയും വേഗം ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെയെങ്കിലും എത്തി സെയ്ഫ് സോണിൽ സ്ഥാനം പിടിക്കുക...
വായിച്ച ശേഷം കൂട്ടുകാർക്ക് കൂടി ഷെയർ ചെയ്ത് കൊടുക്കുക.. കാരണം ഓരോ ജീവനും വിലപ്പെട്ടതാണ്...

Tuesday, November 24, 2015

സോളാര്‍ ഇന്‍വെര്‍ട്ടര്‍ മാത്രം : വ്യവസ്‌ഥ പാലിച്ചില്ലെങ്കില്‍ വൈദ്യുതി വിഛേദിക്കും

സോളാര്‍ ഇന്‍വെര്‍ട്ടര്‍ മാത്രം : വ്യവസ്‌ഥ പാലിച്ചില്ലെങ്കില്‍ വൈദ്യുതി വിഛേദിക്കും

mangalam malayalam online newspaper
തിരുവനന്തപുരം : വീടുകളില്‍ സാധാരണ ഇന്‍വെര്‍ട്ടര്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നവര്‍ അടുത്ത ജൂണ്‍ 20-നകം സോളാര്‍ ഇന്‍വെര്‍ട്ടറിലേക്കു മാറണമെന്നു സംസ്‌ഥാന സര്‍ക്കാരിന്റെ ഉത്തരവ്‌. എല്ലാ വിഭാഗം ഉപയോക്‌താക്കള്‍ക്കും വൈദ്യുതി ഉപയോഗത്തിനു നിയന്ത്രണമുണ്ടാകും. വലിയ വീടുകളില്‍ സൗരോര്‍ജ പ്ലാന്റും സൗരോര്‍ജ വാട്ടര്‍ ഹീറ്ററും നിര്‍ബന്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഉത്തരവ്‌ സര്‍ക്കാര്‍ ഗസറ്റില്‍ വിജ്‌ഞാപനം ചെയ്‌തു.
നിലവില്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന സാധാരണ ഇന്‍വെര്‍ട്ടറുകള്‍ക്കു പകരം അടുത്ത ജൂണ്‍ 20-നകം സോളാര്‍ ഇന്‍വെര്‍ട്ടര്‍ ഉപയോഗിക്കണം. അതിനു ശേഷം കെ.എസ്‌.ഇ.ബിയുടെ വിതരണശൃംഖലയില്‍ നിന്ന്‌ ഇന്‍വെര്‍ട്ടര്‍ ചാര്‍ജ്‌ ചെയ്യാന്‍ അനുവാദമുണ്ടാകില്ല. തുടര്‍ച്ചയായി മൂന്നു ദിവസം മഴയാണെങ്കില്‍ മാത്രം ഇളവ്‌ ലഭിക്കും.
2000 ചതുരശ്രയടിക്കു മുകളില്‍ വിസ്‌തീര്‍ണമുള്ള എല്ലാ പുതിയ വീടുകളിലും ചൂടുവെള്ളത്തിനായി 100 ലിറ്ററെങ്കിലും ശേഷിയുള്ള സൗരോര്‍ജ ഹീറ്റര്‍ ഉപയോഗിക്കണം. 3000 ചതുരശ്രയടിക്കു മുകളിലുള്ള പുതിയ കെട്ടിടങ്ങളില്‍ നിര്‍ബന്ധമായും സൗരോര്‍ജ പ്ലാന്റ്‌ സ്‌ഥാപിക്കണം. നിലവിലുള്ള വീടുകളില്‍ അടുത്ത ജൂണ്‍ 20-നുള്ളില്‍ സൗരോര്‍ജ പ്ലാന്റ്‌ സ്‌ഥാപിച്ച്‌ കെട്ടിടത്തിലേക്കുള്ള വൈദ്യുതി ഭാഗികമായോ പൂര്‍ണമായോ സൗരോര്‍ജമാക്കണം. 2000 മുതല്‍ 3000 ചതുരശ്ര അടി വരെയുള്ള കെട്ടിടങ്ങള്‍ക്ക്‌ 500 വാട്ട്‌ ശേഷിയുള്ള സൗരോര്‍ജ പ്ലാന്റ്‌ നിര്‍ബന്ധമാക്കി.
നിലവില്‍ സാധാരണ ഇന്‍വെര്‍ട്ടറുകള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നവര്‍ ഘട്ടംഘട്ടമായി സൗരോര്‍ജത്തിലേക്കു മാറണം. സൗരവൈദ്യുതി ഉല്‍പ്പാദനവും ഉപയോഗവും കണക്കാക്കാനായി ഇന്‍വെര്‍ട്ടറുകള്‍ക്കായി പ്രത്യേകം മീറ്റര്‍ ഘടിപ്പിക്കണം. ഉയരമുള്ള കെട്ടിടങ്ങളില്‍ കാറ്റാടി യന്ത്രമോ സൗരോര്‍ജ പ്ലാന്റോ ഉപയോഗിച്ച്‌ ആവശ്യങ്ങള്‍ നിറവേറ്റണം.
ഗാര്‍ഹിക ഉപയോക്‌താക്കള്‍ ബ്യൂറോ ഓഫ്‌ എനര്‍ജി എഫിഷ്യന്‍സി അംഗീകരിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങള്‍ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാവൂ. ഈ വ്യവസ്‌ഥകള്‍ പാലിക്കുന്നില്ലെങ്കില്‍ വൈദ്യുതി ബന്ധം വിച്‌ഛേദിക്കാന്‍ വിതരണ ലൈസന്‍സിക്ക്‌ പൂര്‍ണ അധികാരമുണ്ടായിരിക്കുമെന്നും വിജ്‌ഞാപനത്തില്‍ വ്യക്‌തമാക്കുന്നു. സര്‍ക്കാരിന്റെ കെട്ടിടങ്ങളില്‍ വൈദ്യുതോപകരണങ്ങള്‍ ബ്യൂറോ ഓഫ്‌ എനര്‍ജി എഫിഷ്യന്‍സിയുടെ ഫോര്‍ സ്‌റ്റാര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ ഫൈവ്‌ സ്‌റ്റാര്‍ അംഗീകാരമുള്ളവയായിരിക്കണം.
സാധാരണ ബള്‍ബുകളും (ഇന്‍കാന്‍ഡസെന്റ്‌ ബള്‍ബ്‌) മോശമായ മാഗ്‌നറ്റിക്‌ ചോക്കുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നതു നിരോധിച്ചു. എക്‌സ്‌ട്രാ ഹൈടെന്‍ഷന്‍ ഉപയോക്‌താക്കള്‍ ഒഴികെയുള്ളവര്‍ പാരമ്പര്യേതര ഊര്‍ജം ഉപയോഗിച്ച്‌ വൈദ്യുതി ഉല്‍പ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാര്‍ഗങ്ങളെക്കുറിച്ച്‌ പഠനം നടത്തണം. ഓഫീസുകള്‍, ഹോട്ടലുകള്‍, ഷോപ്പിങ്‌ കോംപ്ലക്‌സ്‌, സ്വകാര്യ ആശുപത്രികള്‍, ഗോഡൗണുകള്‍ തുടങ്ങിയ വാണിജ്യ കെട്ടിടങ്ങളില്‍ ഊര്‍ജസംരക്ഷണ കെട്ടിട നിര്‍മാണച്ചട്ടം നിര്‍ബന്ധമായും പാലിക്കണം.
സോഡിയം വേപ്പര്‍ ലാമ്പ്‌, മെര്‍ക്കുറി വേപ്പര്‍ ലാമ്പ്‌ എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. 10 കിലോവാട്ടിനു മുകളില്‍ കണക്‌ടഡ്‌ ലോഡുള്ള കെട്ടിടങ്ങളില്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന വൈദ്യുതിയുടെ 10 ശതമാനം സൗരോര്‍ജമായിരിക്കണം. ബ്യൂറോ ഓഫ്‌ എനര്‍ജി എഫിഷ്യന്‍സിയുടെ ഫോര്‍ സ്‌റ്റാര്‍ ഉപകരണങ്ങള്‍ മാത്രമേ കാര്‍ഷിക ആവശ്യത്തിന്‌ ഉപയോഗിക്കാന്‍ പാടുള്ളൂ. നിലവില്‍ ഈ മാനദണ്ഡം പാലിക്കാത്തവര്‍ മുന്ന്‌ വര്‍ഷത്തിനകം ഇത്‌ നിര്‍ബന്ധമായും നടപ്പാക്കണം.
ഇന്‍വെര്‍ട്ടറുകളുടെ ഉപയോഗം ഏറെ വൈദ്യുതി പാഴാക്കുന്നെന്നു കണ്ടെത്തിയതോടെയാണ്‌ ഇവയ്‌ക്കു കര്‍ശന നിയന്ത്രണം വരുന്നത്‌. 10 യൂണിറ്റ്‌ വൈദ്യുതി ഉപയോഗിച്ച്‌ ചാര്‍ജ്‌ ചെയ്‌താല്‍ മാത്രമേ അഞ്ചു യൂണിറ്റിന്റെ പ്രയോജനം ലഭിക്കൂ എന്ന്‌ എനര്‍ജി മാനേജ്‌മെന്റ്‌ സെന്റര്‍ പറയുന്നു. ഇന്‍വെര്‍ട്ടര്‍ ഉപയോഗിക്കാത്തപ്പോള്‍ പോലും അതു ചാര്‍ജ്‌ ചെയ്യാനായി വൈദ്യുതി ഉപയോഗിക്കേണ്ടി വരുന്നുണ്ടെന്ന്‌ എനര്‍ജി മാനേജ്‌മെന്റ്‌ സെന്റര്‍ ഡയറക്‌ടര്‍ ധരേശന്‍ ഉണ്ണിത്താന്‍ പറഞ്ഞു.
വി.എ. ഗിരീഷ്‌
- See more at: http://www.mangalam.com/print-edition/keralam/380660#sthash.3b3kQVQt.cMcyTVbv.dpuf

Monday, November 23, 2015

ഉലുവ കഴിച്ചാൽ പലതുണ്ട് ഗുണം


തൗഹീദും ശിർക്കും - ഭാഗം - 1 - Abu Abdul Mannan


അസ്സലാമുഅലൈക്കും വ രഹ്മതുല്ലാഹി 

പ്രിയപ്പെട്ട സഹോദരങ്ങളെ,

ആമുഖത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭിന്നിപ്പുകൾ ഉണ്ടാകുന്നതെന്നും അതിന്നു അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ച രണ്ടു പര്യാവസാനങ്ങളെ കുറിച്ചും ചുരുക്കത്തിൽ നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കി. അതിൽ ഏതു പര്യാവസാനം വേണം എന്നത് ഓരോ ആളുകളും തീരുമാനിക്കുക.

"വ്യക്തമായ തെളിവ്" ലഭിച്ചിട്ടും നമുക്ക് മുൻപ് വേദം നൽകപെട്ട സമുദായങ്ങളിൽ സംഭവിച്ച അപചയത്തിന്നു കാരണം ഇഹലോകത്തിന്നു വേണ്ടിയുള്ള "മത്സരം" ആയിരുന്നു എന്നാണ് ഉന്നതനും പ്രതാപവാനുമായ അല്ലാഹു പറയുന്നത് എന്ന് ഈ വിഷയത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ പറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞു.  അതുകൊണ്ട് തന്നെ അത്തരമൊരു മത്സര ബുദ്ധി ഒഴിവാക്കണം എന്നാണു ഇത് വായിക്കുന്ന ഓരോ ആളുകളോടും സ്വന്തത്തെ പോലെത്തന്നെ ഉണർത്തുവാൻ ഉള്ളത്.

ഇനി അതല്ല സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഉപരി, വല്ല മത്സരത്തിന്നും ആണ് ആരെങ്കിലും ശ്രമിക്കുന്നത് എങ്കിൽ തീർച്ചയായും അത്തരം ആളുകൾ  "ദുർമാർഗ"ത്തിലേക്കുള്ള വഴി വെട്ടുകയാണ് എന്നാണ് വളരെ ഗൌരവമായി, ശക്തമായ ഭാഷയിൽ ഉണർത്തുവാൻ ഉള്ളത്.

"വിശ്വാസികള്‍ക്ക്‌ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിനെ പറ്റിയുള്ള സ്മരണയിലേക്കും, അവതരിച്ചു കിട്ടിയ സത്യത്തിലേക്കും കീഴൊതുങ്ങുവാനും തങ്ങള്‍ക്ക്‌ മുമ്പ്‌ വേദഗ്രന്ഥം നല്‍കപ്പെട്ടവരെപ്പോലെ ആകാതിരിക്കുവാനും സമയമായില്ലേ? അങ്ങനെ ആ വേദക്കാര്‍ക്ക്‌ കാലം ദീര്‍ഘിച്ച്‌ പോകുകയും തന്‍മൂലം അവരുടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ കടുത്തുപോകുകയും ചെയ്തു. അവരില്‍ അധികമാളുകളും ദുര്‍മാര്‍ഗികളാകുന്നു." - ഖുർആൻ 57:16. 

فَعَلَيْنَا -أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ-أَنْ نَنْتَهِيَ عَمَّا ذمَّهم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ، وَأَنْ نَأْتَمِرَ بِمَا أُمِرْنَا بِهِ، مِنْ تَعَلُّم كِتَابِ اللَّهِ الْمُنَزَّلِ إِلَيْنَا وَتَعْلِيمِهِ، وَتَفَهُّمِهِ وَتَفْهِيمِهِ، 

"അപ്പോൾ നമ്മുടെ മേൽ (ബാധ്യതയായിട്ടുള്ളത്) - ഓ മുസ്ലിമീങ്ങളേ - യാതൊന്നുകൊണ്ട് അല്ലാഹു അവരെ അധിക്ഷേപിച്ചോ അതിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കലും, നമ്മിലേക്ക്‌ ഇറക്കിയ അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥം പഠിക്കുന്നതിലും പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്നതിലും യാതൊന്നുകൊണ്ട് നമ്മൾ കൽപ്പിക്കപെട്ടോ ആ കൽപ്പന സ്വീകരിക്കലും" - ഹാഫിള് ഇബ്നു കസീർ (റഹി), ആമുഖം, തഫ്സീറുൽ ഖുർആനിൽ അളീം.

പരിശുദ്ധ ഖുർആനിന്റെയും തിരുവചനങ്ങളുടെയും അധ്യാപനങ്ങളെ പഠിക്കുവാനും ജീവിതത്തിൽ പകർത്തുവാനും ശ്രമിക്കുന്ന ഏതൊരു വിദ്യാർഥിക്കും   ഉള്ള ഒരു ഉണർത്തൽ ആണ് മഹാനായ ഇമാം ഇബ്നു കസീർ (റഹി) പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ വചനം 57:16 ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ തഫസീറിന്റെ ആമുഖത്തിൽ മുസ്ലിം സമുദായത്തെ വിളിച്ചുകൊണ്ടു ഉണർത്തുന്നത്. 

ഇത്തരുണത്തിൽ ഉള്ള ഒരു ഉണർവ്  ആദ്യം മുതൽ അവസാനം വരെ ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നും, ഒന്നും പറയാനില്ലെങ്കിൽ മിണ്ടാതിരിക്കുക എന്ന സൂക്ഷ്മതയുടെ ഒരംശമെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന് സ്വന്തത്തോടും, ഇത് വായിക്കുന്ന ഓരോ ആളുകളോടും ഉണർത്തുകയാണ്. ഇനി, വിഷയത്തിലേക്ക് കടക്കുകയാണ്.

ആദ്യമായി മനസിലാകേണ്ടത് തൗഹീദ് എന്താകുന്നു എന്നാണ്. അല്ലാഹുവിനെ ഏകനാക്കുക്ക എന്നതാണല്ലോ അതുകൊണ്ടുള്ള വിവക്ഷ.   ഒരു സത്യവിശ്വാസി, അവൻ പ്രത്യക്ഷമായ ശിർക്ക് ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിലും തൗഹീദിനെ കുറിച്ച് വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു ധാരണയില്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വിശ്വാസം കുഴപ്പത്തിൽ ആകുവാൻ ഒരു സാധ്യത ഉണ്ട്. അതിനെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ വിശദീകരണത്തോട് കൂടി തുടങ്ങുകയാണ് . 

നമുക്ക് എല്ലാവര്ക്കും അറിയാവുന്നതുപോലെ  'ലാ ഇലാഹ ഇല്ലാ അല്ലാഹു' എന്നതാണല്ലോ തൗഹീദിന്റെ ഏറ്റവും ഉന്നതമായ വചനം.

 'ഒരു ആരാധ്യനും ഇല്ല, അല്ലാഹു അല്ലാതെഎന്ന് ഒരാൾ പറയുമ്പോൾ, പഠിക്കുമ്പോൾ, ആ ആൾ വളരെ അടിസ്ഥാനപരമായി, വളരെ തുടക്കത്തിൽ മനസിലാക്കേണ്ടത് ഏതൊരു അല്ലാഹുവിനെയാണ്, അവനല്ലാതെ ആരാധ്യൻ ഇല്ല എന്ന് താൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് എന്നാണ്. 

ഇതറിയാതെ ഒരാൾ  'ലാ ഇലാഹ ഇല്ലാ അല്ലാഹു' മായി മുന്നോട്ട് പോയാൽ അയാളുടെ വിശ്വാസം ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായിടില്ല, പൂർണ്ണമാകുകയും ഇല്ല. 

ഒരു കാര്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന് പറയുമ്പോൾ തീർച്ചയായും ഉയർന്നുവരുന്ന, ഉയർന്നുവരേണ്ട ഒരു ചോദ്യമാണ്  - 'ആരാണ് ആ ആൾ?'. 

ഒരു സ്കൂളിൽ, ഒരു പ്രത്യേക വിഷയം എറ്റവും  നന്നായി അറിയുന്നത് ഇന്ന അധ്യാപകനല്ലാതെ മറ്റാർക്കുമല്ല എന്ന് ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പറയുമ്പോൾ, ആ അദ്ധ്യാപകന്റെ അറിവിനെ  കുറിച്ചും കഴിവിനെ കുറിച്ചും നല്ലവണ്ണം അറിയുന്നവനായിരിക്കും, ആയിരിക്കണം അവൻ. അതോടൊപ്പം തന്നെ മറ്റുള്ള അദ്ധ്യാപകന്മാർക്കക്ക്  ആദ്യം പറഞ്ഞ അദ്ധ്യാപകന്റെ അത്ര കഴിവില്ല എന്നും, ഈ പറയുന്ന വിദ്യാർഥിക്ക് നല്ല പോലെ അറിയണം.  ഇത് വളരെ നിർബന്ധമാണ്. 

എന്നാൽ, ആ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള അദ്ധ്യാപകന്റെ കഴിവിനെകുറിച്ചും മറ്റു അദ്ധ്യാപകരുടെ കഴിവ്-കുറവിനെ കുറിച്ചും ബോദ്ധ്യമില്ലാത്ത മറ്റൊരു വിദ്യാർത്ഥി ഈ വാദം ഉന്നയിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്‌ ?

1. അവൻ പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്.

2. അവൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്  (സത്യമെങ്കിലും) അവന്നു ബോദ്ധ്യപ്പെടാത്ത ഒരു കാര്യമാണ് അഥവാ അവൻ മറ്റോരാൾ കേട്ടത്  ഏറ്റു പറഞ്ഞതാണ്. 

3. ഭാവിയിൽ ആ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള  അദ്ധ്യാപകന്റെ അറിവും കഴിവുമായോ മറ്റു അദ്ധ്യാപകന്മാരുടെ കഴിവ്-കുറവിനെ പറ്റിയൊ എന്തെങ്കിലും വിഷയം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, കേട്ടത് ഏറ്റു പറഞ്ഞ വ്യക്തിക്ക് ഒന്നും പറയുവാൻ സാധിക്കില്ല. കാരണം, അവന്നു ബോദ്ധ്യപ്പെടാത്ത ഒരു സംഗതിയായിരുന്നു അവൻ സത്യപ്പെടുത്തിയത്.

പറഞ്ഞുവരുന്നത്, 'ലാ ഇലാഹ ഇല്ലാ അല്ലാഹു' എന്ന് ഒരാൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന്നു മുൻപ്, ഏതൊരു അല്ലാഹുവിനെ കുറിച്ചാണ്  'അവനല്ലാതെ ഒരു ആരാധ്യനും ഇല്ല' എന്ന് താൻ പറയുന്നതെന്ന് വളരെ കൃത്ത്യമായി അവൻ മനസിലാക്കണം. അതൊന്നും അറിയാതെയാണ് ഒരാൾ 'ലാ ഇലാഹ ഇല്ലാ അല്ലാഹു' എന്ന് പറഞ്ഞതെങ്കിൽ, അവൻ പറഞ്ഞത് സത്യമാണ് പക്ഷെ അവന്നു കൃത്യമായി ബോദ്ധ്യപ്പെടാത്ത ഒന്നിനെ കുറിച്ചാണ് അവൻ സത്യപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഭാവിയിൽ,  'ലാ ഇലാഹ ഇല്ലാ അല്ലാഹു' എന്ന വിഷയത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ഒരു വിഷയം ഉണ്ടായാൽ അവൻ കുഴപ്പത്തിൽ അകപ്പെടുവാൻ ഉള്ള സാദ്യത വളരെ വളരെ കൂടുതൽ ആണ് .

ഇനി പറയുവാൻ പോകുന്നത്, ആരാണ് ആ അല്ലാഹു എന്നതിനെ കുറിച്ചാണ്.

ആദിയിലും അവസാനത്തിലും ഉള്ളവൻ അല്ലാഹു 

അല്ലാഹുവിനെ കുറിച്ചു വളരെ അടിസ്ഥാനപരമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ട ഒന്നാണ് അല്ലാഹുവാണ് ആദിയിൽ ഉള്ളവൻ, അവനാണ് അവസാനത്തിലും ഉള്ളവൻ. 

"അവന്‍ ആദിയും അന്തിമനും പ്രത്യക്ഷമായവനും പരോക്ഷമായവനുമാണ്‌. അവന്‍ സര്‍വ്വകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അറിവുള്ളവനുമാണ്‌." - ഖുർആൻ 57:3.

ഈ വചനത്തെ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഇമാം ഇബ്നു കസീർ(റഹി) പറയുന്ന, ഇമാം അഹ്മദ് (റഹി) റിപ്പോര്ട്ട് ചെയ്ത ഒരു ഹദീസിൽ, മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ) പറയുന്നു  -

أَنْتَ الْأَوَّلُ لَيْسَ  قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ لَيْسَ  بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ لَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ لَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ

"നീയാണ് ആദിയിൽ ഉള്ളവൻ, നിനക്ക് മുൻപ് ഒന്നും ഇല്ല. നീയാണ് അവസാനത്തിൽ ഉള്ളവൻ, നിനക്ക് ശേഷം ഒന്നും ഇല്ല, നീയാണ് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഉള്ളവൻ, നിനക്ക് മുകളിൽ ഒന്നുമില്ല, നീയാണ് പരോക്ഷമായുള്ളവൻ, നിന്നെ കൂടാതെ ഒന്നുമില്ല. " - ഇബ്നു കസീർ(റഹി), ഖുർആൻ 57:3.

അല്ലാഹുവാണ് ആദിയിൽ ഉള്ളവൻ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, സൃഷ്ടികൾ ഒന്നുംതന്നെ ഇല്ലാത്ത ഒരു അവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നു. അന്ന് അല്ലാഹു മാത്രമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. അല്ലാഹുവാണ് അവസാനത്തിൽ ഉള്ളത് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, സൃഷ്ടികൾ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ലാത്ത ഒരു അവസ്ഥ ഇനി വരുമെന്നും, അന്ന് അല്ലാഹു മാത്രമേ ബാകിയാവുകയുള്ളൂ എന്നാണ് , വളരെ പ്രധാനമായി, വിഷയസംബന്ധിയായി നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.

A. ആദിയിൽ, സൃഷ്ടികൾ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ലാത്ത ഒരു അവസ്ഥ

സൃഷ്ടികൾ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ലാത്ത ഒരു അവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നു.

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ قَدَّرَ مَقَادِيرَ الْخَلْقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ

നബി (സ) പറഞ്ഞു  - "ആകാശങ്ങളെയും  ഭൂമിയേയും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനു  അമ്പതിനായിരം വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ്‌  അല്ലാഹു അവന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ കാര്യങ്ങൾ  തീർച്ചയായും തിട്ടപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, അവന്റെ അർഷ് വെള്ളത്തിന്നു മുകളിൽ ആയിരുന്നു" - സ്വഹീഹ് മുസ്ലിം.

മുകളിൽ പറഞ്ഞ നബി വചനം വായിക്കുമ്പോൾ, ചിലപ്പോൾ വെള്ളവും അല്ലാഹുവിന്റെ സിംഹാസനമായ അർഷും ആദ്യമേ ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്നു തോന്നിയക്കാം. അത് രണ്ടും അവന്റെ സൃഷ്ടികൾ തന്നെയാണ്. ആകാശങ്ങളും ഭൂമിയും സ്രിഷ്ടിക്കുന്നതിന്നു മുൻപ് ഇതു രണ്ടും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് മാത്രം.

ഇമാം ത്വബരി(റഹി) പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ 57:3 വചനത്തിൻറെ വിശദീകരണത്തിൽ പറയുന്നു -

هُوَ الأوَّلُ) قبل كل شيء بغير حدّ)
'അവൻ ആദിയിൽ ഉള്ളവൻ'. (അതായത്) യാതൊരു പരിധിയും ഇല്ലാതെ, എല്ലാത്തിന്റെയും മുൻപ് " - ഇമാം ത്വബരി(റഹി), ഖുർആൻ - 57:3 .

ഇവിടെ, എല്ലാറ്റിന്റെയും എന്ന് പറഞ്ഞാലൽ, അതിൽ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും പെട്ടും. ഒന്നും തന്നെ അതിൽനിന്നും ഒഴിവല്ല.

അപ്പോൾ ഒന്നുറപ്പാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ സകല പഠപ്പുകൾ ഒക്കെയും, അതായത് അർഷ്, വെള്ളം, സ്വർഗം, നരഗം, മലക്കുകൾ, ആകാശങ്ങൾ, ഭൂമി, നമുക്ക്‌ അറിയുന്നതും അറിയാത്തതും ആയ മറ്റു ജീവികൾ, ജിന്ന്, മനുഷ്യൻ, ആദം നബി(അ) തൊട്ടു മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ) വരെയുള്ള സകല പ്രവാചകന്മാർ അടക്കം,   സർവ്വ സൃഷ്ടികളെയും പടക്കുന്നതിന്നു മുൻപ് ഒരു അവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നു. 

ഇമാം അഹ്മദ് (റഹി) റിപ്പോർട്ട്‌ ചെയ്ത ഹദീസിൽ നബി(സ) പറയുന്നു -

كَانَ اللَّهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَكَتَبَ فِي اللَّوْحِ ذِكْرَ كُلِّ شَيْءٍ

"അല്ലാഹു എല്ലാറ്റിന്നും മുൻപ് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ സിംഹാസനം വെള്ളത്തിനു മുകളിൽ ആയിരുന്നു. ലൗഹുൽ മഹ്ഫൂളിൽ എല്ലാറ്റിന്റെയും കാര്യം അവൻ (അല്ലാഹു) എഴുതി" - ഇമാം അഹ്മദ്(റഹി).
എല്ലാറ്റിന്റെയും മുൻപ് അല്ലാഹു മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്ന ആ അവസ്ഥ എന്താണെന്നും ഏതാണെന്നും അതിൻറെ കാല ദൈർഖ്യം എത്രയാണെന്നും ആ കാലത്തിൻറെ അളവ്കോൽ എന്താണെന്നുമൊക്കെ വിശുദ്ധ ഖുർആനും തിരുവച്ചനങ്ങളും എന്തൊക്കെയാണോ പറഞ്ഞത് ആ അറിവ് മാത്രമേ നമ്മുടെ അടുത്തുള്ളൂ, അതിന്റെ അപ്പുറത്ത് നമുക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല.

അല്ലാഹു ആദിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അവസ്ഥയും, ഇനി അവസാനത്തിൽ അല്ലാഹു മാത്രം ബാകിയാകുന്ന അവസ്ഥയും  മനുഷ്യന്റെ നിസ്സാരമായ ബുദ്ധിക്കോ ചിന്തക്കോ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾക്കോ ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തുവാൻ സാധിക്കാത്ത ഒന്നാണ് . അല്ലാഹും അവന്റെ ദൂതനും എന്തൊന്നു പറഞ്ഞുവോ അത് ഒരു സത്യവിശ്വാസി സത്യപ്പെടുത്തും.

B. അവസാനത്തിൽ, സൃഷ്ടികൾ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ലാത്ത ഒരു അവസ്ഥ

സൃഷ്ടികൾ ഒന്നും ഇല്ലാത്ത, അവരെല്ലാം നശിച്ച ഒരു അവസ്ഥ വരും. അന്നും ബാക്കിയാകുന്നവൻ അല്ലാഹു മാത്രമായിരിക്കും. അല്ലാഹു, അവൻ സൃഷ്ടിച്ചതിനെ മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കും, എന്നിട്ട് അവൻ മാത്രം ബാക്കിയാകും.

"അല്ലാഹുവോടൊപ്പം വേറെ യാതൊരു ദൈവത്തെയും നീ വിളിച്ച്‌ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യരുത്‌. അവനല്ലാതെ യാതൊരു ദൈവവുമില്ല. അവന്‍റെ തിരുമുഖം ഒഴികെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും നാശമടയുന്നതാണ്‌. അവന്നുള്ളതാണ്‌ വിധികര്‍ത്തൃത്വം. അവങ്കലേക്ക്‌ തന്നെ നിങ്ങള്‍ മടക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. " - ഖുർആൻ 28:88. 

അല്ലാഹുവല്ലാത്ത സകലതും നശിക്കും. അവൻ മാത്രം ബാകിയാകും.

وَقَوْلُهُ: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ} : إِخْبَارٌ بِأَنَّهُ الدَّائِمُ الْبَاقِي الْحَيُّ الْقَيُّومُ، الَّذِي تَمُوتُ الْخَلَائِقُ وَلَا يَمُوتُ

"'അവന്‍റെ തിരുമുഖം ഒഴികെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും നാശമടയുന്നതാണ്‌. ', അതറിയിക്കുന്നത് - തീർച്ചയായും അവനാകുന്നു എന്നും ബാകിയാകുന്നത്, എന്നെന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവനും, സർവത്തിനെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും. അവൻ സൃഷ്ടികളെ മരിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ മരിക്കുകയും ഇല്ല. " - ഇബ്നു കസീർ(റഹി), ഖുർആൻ  28:88.

അപ്പോൾ സർവ്വ സൃഷ്ടികളും നശിച്ചതിന്നു ശേഷവും അല്ലാഹു മാത്രമേ ബാക്കി ആവുകയുള്ളൂ.

സൃഷ്ടികൾ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥ 

നമ്മളിപ്പോൾ സംസാരിക്കുന്നത് ആദിയിൽ അല്ലാഹു മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്ന അവസ്ഥയെ കുറിച്ചാണ്. സൃഷ്ടികളെ കുറിച്ചു നമ്മൾ ഒന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ല.

ഇമാം ത്വബരി(റ)  പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ 57:3 വചനത്തിൻറെ വിശദീകരണത്തിൽ വീണ്ടും പറയുന്നു -

وَالآخِرُ يقول: والآخر بعد كل شيء بغير نهاية. وإنما قيل ذلك كذلك، لأنه كان ولا شيء موجود سواه

'അവൻ അവസാനത്തിൽ ഉള്ളവൻ'. (അതായത്) എല്ലാറിന്റെയും ശേഷം, യാതൊരു അറ്റവും ഇല്ലാതെ. അത് അപ്രകാരം പറയപെട്ടിടുണ്ട് . കാരണം, തീർച്ചയായും ഒന്നും തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അവനെ കൂടാതെ." - ത്വബരി - 57:3 

"അവനെ കൂടാതെ."  എന്നുള്ള ഇമാം ത്വബരിയെപോലുള്ളവരുടെ പ്രയോഗം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ദിക്കണം. അറബിയിൽ അതിനു 'സിവാഹു'  അതായത്  'അവനെ (അല്ലാഹുവിനെ) കൂടാതെ' എന്ന് പറയും. ഈ പ്രയോഗം നമ്മൾ വീണ്ടും ചർച്ച ചെയ്യും, ഇന്ഷാ അല്ലാഹു.

അപ്പോൾ, 'ലാ ഇലാഹ ഇല്ലാ അല്ലാഹു' എന്ന് ഒരാൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന്നു മുൻപ് ഒരാൾ ചോദിക്കേണ്ട, ആരാണ് അല്ലാഹു എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം വളരെ വ്യക്തം.

• ആദിയിൽ സകല സൃഷ്ടികൾക്കും മുൻപ് ഉള്ളവൻ അല്ലാഹു.
• അവസാനത്തിൽ സകല സൃഷ്ടികളും നശിച്ചതിന്നു ശേഷശവും ബാക്കിയാകുന്നവൻ  അല്ലാഹു.

ഇവിടെ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ നല്ലവണ്ണം വിലയിരുത്തി, പറഞ്ഞ ഖുർആനിക വചനങ്ങളുടെ അർത്ഥങ്ങളും തഫ്സീറുകളും കഴിവിന്റെ പരമാവധി വായിക്കുക പഠിക്കുക. നമ്മെ എല്ലാവരെയും അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.

തുടരും, ഇന്ഷാ അല്ലാാഹു.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 
പ്രതാപത്തിന്‍റെ നാഥനായ നിന്‍റെ രക്ഷിതാവ്‌ അവര്‍ ചമച്ചു പറയുന്നതില്‍ നിന്നെല്ലാം എത്ര പരിശുദ്ധന്‍! ദൂതന്‍മാര്‍ക്കു സമാധാനം! ലോകരക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിന്‌ സ്തുതി!

അബൂ അബ്ദുൽ മന്നാൻ.
 ابو عبد المنان محمد نزامدين  ابن عبداللطيف

ജിന്ന് വാദം മനസ്സിലാക്കാൻ എനിക്ക് ഒരൂ സംവാദവും കാണേണ്ട - ബാദുഷ ബാഖവി പുറങ്ങ് (പൊന്നാനി )

അസ്സലാമു അലൈക്കും
ജിന്ന് വാദം മനസ്സിലാക്കാൻ എനിക്ക് ഒരൂ സംവാദവും കാണേണ്ട കൂടെ കിടന്നവരെ രാപ്പനിയുടെ ചൂട് അറിയികെണ്ടതില്ലല്ലോ ജിന്നിനെ വിളിക്കൽ വസീലത്തു ശിർക്കാണെന്ന് പറയാത്തതു കൊണ്ടല്ലേ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ ഞാൻ മുനാഫിഖായത് സാരമില്ല മുശ്രിഖാണെന്ന് പറഞ്ഞില്ലല്ലോ
നിങ്ങൾ പറയൂ
(1) പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ ജിന്നേ സഹായിക്കണെ എന്ന വിളിച്ചാൽ അത് ശിർക്കാണോ ?
(2) നിങ്ങൾ പറഞ്ഞിരുന്നു അതിൽ ശിർക്കായതും(c p സലീം,ഹാരിസ് ബിന് സലീം) വസ്വീലത്തു ശിർക്കായതും (ഫൈസൽ മുസ്‌ലിയാർ, കുഞ്ഞുമുഹമ്മദ് മദനി, e t c ,)ചിലഘട്ടത്തിൽ ജാഇസായതും (ഫളുൽ ഹഖ് ഉമരി, ബാലുശേരി,പിന്നെ കുറെ ഓണ്‍ ലൈൻ മുഫ്തിമാർ)ഉണ്ട്
'ഇപ്പോൾ നിങ്ങളിൽ ചിലര് പറയുന്നു ഞങ്ങള്ക്കാ വാദമില്ലെന്ന് ഈ മാറ്റിപറയലിന്റെ കാരണം എന്ത് ?
മുമ്പ് പറഞ്ഞത് മാറ്റി പറഞ്ഞതിനാണല്ലോ എന്നെ മുനാഫിഖാക്കിയത് അപ്പോൾ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ എത്ര പേരെ മുനാഫിഖാക്കേണ്ടി വരും ?
(3) വസ്വീലത്തു ശിർക്ക് എന്നാ വാദം സ്ഥിരപ്പെടുത്താൻ ഫൈസൽ കോഴിച്ചെനയിൽ സൂർ: അൻആം 128 ഒതിയതിനെ കുറിച്ച് നിങ്ങളുടെ നിലപാടെന്താണ് ? ആവാദം നിങ്ങൾക്കുമുണ്ടോ ? (പത്തപ്പിരിയം സംവാദം കാണുന്നതിന് മുമ്പ് കോഴിച്ചെന സംവാദം കാണുമല്ലോ)
(4) മനുഷ്യ കഴിവ് അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് ജിന്നിനെ വിളിക്കാമെന്ന് അബ്ദുൽ ജബ്ബാര് മൗലവി പറയുന്നു (തൗഹീദ് വിമർശനങ്ങൾക്ക് മറുപടി പേജ്: 206) നിങ്ങൾ ഈ വാദക്കരനാണോ?
(മനുഷ്യ കഴിവ് അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് ഉണ്ടാകുന്ന വിളി പ്രാർത്ഥന ആണെന്ന് കുഞ്ഞീതു മദനി , ഉമര് മൗലവി പറയുന്നു ഞാൻ ആ വാദക്കാരനാണ് )
(5 ) നിങ്ങളുടെ ഹുസൈൻ സലഫി ഈ വിഷയത്തിൽ എന്തേ ഒന്നും പറയാത്തത് ഏത് വിഷയത്തിലും സി ഡി ഇറക്കാറുള്ള അദ്ദേഹത്തെ കൊണ്ട് ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു 10 മിനിറ്റ് ദൈർഖ്യമുള്ള ഒരു ക്ലിപ്പ് ഇറകാമോ ?
(6 ) വേണ്ട ഈ വിഷയത്തിൽ കൊഴിച്ചെന സംവാദ വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ച് ഹുസൈൻ സലഫി ഞാനുമായി ഒരു സംവാദത്തിന് ഒരുക്കമുണ്ടോ (വിസ്ഡംകാർ അല്പമെങ്കിലും ആദർശ പ്രതിബദ്ധത ഉള്ളവരാണെങ്കിൽ ഈ ഒരു സംവാദത്തിന് വേദി ഉണ്ടാകുമല്ലോ ഇനി പുതിയ വ്യവസ്ഥ വേണമെങ്കിൽ അങ്ങിനേയുമാകാം )
ഇതൊരു വെല്ലുവിളിയാണ് ഇത് ഏറ്റെടുക്കാത്ത കാലത്തോളം ജിന്ന് വാദികൾ നിങ്ങൾക്ക് ഈ വിഷയത്തി വായ്‌ തുറക്കാനൂള്ള അവകാശമില്ല
(7) രഹസ്യമായ കുറെ ഒറ്റപ്പെട്ടതും പിഴച്ചതുമായ വാദമുള്ളതു കൊണ്ട ആണ് : കെ കെ സക്കരിയാ സ്വലാഹിയെ കെ എൻ എം പുറത്താക്കിയത് അന്ന് ഞാനും നിങ്ങളും കെ എൻ എമ്മിനെ തള്ളി പറഞ്ഞു പുറത്ത് പോയത് ആ സക്കര്യാനെ പുറത്താക്കിയത് കൊണ്ടാണ അതേ സക്കരിയായെ നിങ്ങൾ പുറത്താക്കിയ കാരണം ഒന്ന് പറയാമോ ?
(8) ജിന്ന് ചികിത്സ കേന്ദ്രങ്ങൾ പള്ളീച്ചെരുവിൽ വേണമെന്ന് നിങ്ങളിൽ ചിലര് വാദിച്ചിരുന്നു ഇന്നും ചിലര് വാദിക്കുന്നു പലരും അത്തരം ചികിത്സ നടത്തുന്നുണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് ആ വാദമുണ്ടോ ?
( 9) നാരിയത്ത് സ്വലാത്ത് വിഷയത്തിൽ ശിർക്കില്ലെന്ന് ലബ്ബയുടെ വാദം ഫൈസൽ അടക്കം ചിലര് വാദിക്കുന്നു നിങ്ങള്ക്കും ആ അഭിപ്രായമാണോ അണിമുറിയാത്ത കണ്ണിയായ ലബ്ബയെ ഒഴിവാക്കിയത് എന്തിന് ?
(10) knmന്റെ പോഷക ഘടകമായി രജിസ്ടർ ചെയ്ത സംഘടനയാണ് ism msm മടവൂരികളെ പോലെ ഒരു ഉളുപ്പുമില്ലാതെ എന്തിന് ആപേര് ഉപയോഗിക്കുന്നു?
ഞാൻ മേല പറഞ്ഞതിന് ആരോഗ്യ പരമായി മറുപടി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു
എന്റെ വെല്ലുവിളി ഏറ്റെടുത്ത് സമയവും സ്ഥലവും അറിയിക്കുമല്ലോ എന്റെ ഫോണ്‍ നമ്പര് മാറിയിട്ടില്ല
എന്തായാലും ഹുസൈൻ സലഫിയെ നിങ്ങൾ രംഗത്തിറക്കൂ
ചിന്ത കൊണ്ടുപോയി അധികാര മോഹികളുടെ ചന്തയിൽ പണയം വെക്കാതെ ശിർക്കൻ വാദങ്ങളെ കയ്യെഴിയാൻ ശ്രമിക്കുക
അല്ലാഹു ഹിദായത്ത് തരട്ടെ
ബാദുഷ ബാഖവി
പുറങ്ങ് (പൊന്നാനി )
Comments
Suhail Yusuf 4) മനുഷ്യ കഴിവ് അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് ജിന്നിനെ വിളിക്കാമെന്ന് അബ്ദുൽ ജബ്ബാര് മൗലവി പറയുന്നു (തൗഹീദ് വിമർശനങ്ങൾക്ക് മറുപടി പേജ്: 206) നിങ്ങൾ ഈ വാദക്കരനാണോ?
LikeReply23 hrs
Suhail Yusuf aganey parnajittundo??? , undenkil ath onn nokuka. anganey parayaan oru saadyathayum ilaa.
LikeReply223 hrsEdited
Noorul Imthyaz Choori SuhailYusuf
തീർച്ചയായും അന്വേഷിക്കണം.
അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് കപടൻ?

ഇത് ഖുറാഫികളാണ് കൊണ്ട് നടക്കുന്നത്
LikeReply22 hrs
Saifudeen Abdul Vahid enikku thonnunnathu uragunnavaray vilichunartham urakkum nadikkunnavaray vilichunarthan kazhiyilla athrayauiioo ennanuSee Translation
LikeReply20 hrs
Saifudeen Abdul Vahid oru marum pidikkunnidathu manushya kazhivu avasanichal pinnay anayuday sahayum thedunnu.athay arthum akam udheshum allahu a"alum.
LikeReply20 hrs
Sajil Vp I am also totally confused regarding our stand in seeking help to the jinn..its not clear for me.I cant make myself satisfaction in this topic....
LikeReply19 hrs
Cm Super >>>>>മനുഷ്യ കഴിവ് അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് ജിന്നിനെ വിളിക്കാമെന്ന് അബ്ദുൽ ജബ്ബാര് മൗലവി പറയുന്നു (തൗഹീദ് വിമർശനങ്ങൾക്ക് മറുപടി പേജ്: 206) <<<<<< ഒരിക്കലും സാധ്യതയില്ല. അങ്ങനെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കില്‍ അത് നമുക്ക് സംഘടനാ പൂജകരില്‍ നിന്ന് ഇതിനു മുമ്പ് തന്നെ കേള്...See More
LikeReply18 hrs
Noorul Imthyaz Choori Pls some one give a clear explanation about the Jinn Topic to SajilVp.
Brother Sajil ask ur doubts clearly in this group pls?

Pkm BasheerMadathikattil, Suhail YusufSuhail
LikeReply18 hrs
Sajil Vp @ja'afar.benficial one.i read it already.
LikeReply18 hrsEdited
Sajil Vp My major doubt is is it a new topic:-"seeking help from jinn".??.a topic which comes to discussion only in this era???
LikeReply18 hrs
Sajil Vp If it is not then why can't we bring a statement similar to alushaykh(rah) regarding this from best three generations.
LikeReply18 hrs
Ja'afar Al-Hindi Pls clarify your doubts with our scholars like Faisal Moulavi
LikeReply18 hrs
Sajil Vp How can i become satisfied with statment of alu shaykh when I say iam refer back to salaf in all aspects.
LikeReply18 hrsEdited
Mohammed Shareef he want to become popular by debating with some famous scholer
LikeReply18 hrs
Jamal Moidutty Thandantharayil Brothers... pls refer to the tafseer Qurtubi for Anaam 128.
LikeReply18 hrs
Sajil Vp Translation please.....
LikeReply18 hrs
Sajil Vp If you translate the complete page.then it will be a great help for me.jazakallah khair
LikeReply18 hrsEdited
Jamal Moidutty Thandantharayil പോസ്റ്റിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചര്ച്ചാ വിഷയം ജിന്നിനെ കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസവും അതിനോട് തേടുന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള വിധികളും ആണ്.

ഫൈസൽ മൗലവിയുടെ വിശദീകരണങ്ങളിൽ ഞാൻ തൃപ്തനാണ്. ഞാൻ മുന്പും ഈ വിഷയം മനസ്സിലാക്കിയത് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ച അതെ രീതിയിൽ തന്നെ ആയിരുന്നു.

അതായത് ശിര്ക്ക് അല്ലാഹുവിൽ പങ്കു ചേര്ക്കുന്ന അവസ്ഥക്ക് മാത്രം പറയേണ്ട കാര്യമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ ദാത്, സിഫാത് , അഫ് ആൽ എന്നിവയിൽ പങ്കു ചേർക്കൽ ആണ് എന്ന് നേരത്തെ നാം കേട്ടിട്ടുണ്ട്. കൂടുതൽ വിശദമായി തൗഹീദ് / ശിര്ക്ക് ഉലൂഹിയ, തൗഹീദ് / ശിര്ക്ക് റുബൂബിയ , തൗഹീദ് / ശിര്ക്ക് അസ്മാ വസിഫാത് എന്ന പണ്ഡിതന്മാരുടെ വിശദീകരണവും.

പ്രാര്ത്ഥന അല്ലാഹു അല്ലാത്ത ആരോട് ചെയ്താലും ശിര്ക്ക് ആണ്. ജിന്നിന് മാത്രം പ്രത്യേകത ഇല്ല. പ്രതിസന്ധി ഘട്ടമായാലും അല്ലെങ്കിലും ശിര്ക്ക് തന്നെ.
മേൽ പറഞ്ഞ അല്ലാഹുവിന്റെ മാത്രം പ്രത്യേകമായ ഏതു ഇനത്തിൽ പങ്കു ചേർത്താലും അത് ശിര്ക്ക് തന്നെ. ജിന്ന് തന്നെ ആകണം എന്നില്ല. കല്ലായാലും മതി.

ജിന്നിനെ കുറിച്ച് നമുക്കുള്ള വിശ്വാസം അല്ലാഹുവും റസൂലും പഠിപ്പിച്ചത് ആണ്. അവർ നമുക്ക് ആപേക്ഷികമായി അദൃശ്യരാണ് . എന്നാൽ സാക്ഷാൽ ഗൈബിൽ പെട്ട കാര്യമല്ല, അത്. സാക്ഷാൽ ഗൈബ് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം അറിയുന്നതാണ്. എന്നാൽ ജിന്ന് വര്ഗത്തിലെ മറ്റു ജിന്നുകളും മലക്കുകളും പിന്നെ പല ജീവികളും ജിന്നുകളെ കാണുന്നു എന്ന് ഇസ്ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളിൽ കാണാം.

നബി (സ) പറഞ്ഞു , ബാങ്ക് കൊടുക്കുന്നത് കേട്ടാൽ പിശാചു ദൂരേക്ക് ഓടി പോകും എന്ന്. അത് കഴിഞ്ഞാൽ തിരിചു വരും .... അവസാനം നമസ്കാരം പിഴപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കും എന്ന്. ഇവിടെ നമ്മുടെ ശബ്ദം അവർ കേള്ക്കും. എന്നത് ഒരു ശിര്ക്കൻ വിശ്വാസം അല്ല. അത് ഒരു സ്വാഭാവികമായ കാര്യ കാരണ ബന്ധതിനുള്ളിൽ ഉള്ള കാര്യമാണ്. എന്നാൽ പിശാച് ദൂരെ ആണെങ്കിലോ ? നമ്മുടെ ശബ്ദം കേള്ക്കില്ല. ശബ്ദം അവരുടെ കേൾവിയുടെ പരിധി വരെയേ കേള്ക്കൂ.
LikeReply417 hrs
Jamal Moidutty Thandantharayil പരിധിയില്ലാതെ കേള്ക്കുന്നത് അല്ലാഹു മാത്രമാണ്. അവനോടു ചോദിക്കുന്നതെല്ലാം പ്രാര്ത്ഥനയാണ് . അങ്ങിനെ എല്ലാം കേള്ക്കും / പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കും എന്ന വിശ്വാസം അല്ലാഹുവിൽ പങ്കു ചേർക്കൽ തന്നെയാണ്. അത് ജിന്നിനെ കുരിചായാലും മനുഷ്യനെ കുരിചായാലും ശിര്ക്ക് തന്നെ.

നിസഹായ അവസ്ഥയിൽ സഹായിക്കാൻ കഴിവുള്ളത് അല്ലാഹുവിനു മാത്രമാണ്. പ്രതിസന്ധി ഉണ്ടാകുന്നത് അങ്ങിനെ ആണല്ലോ? ആപത്തു വന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ആരെങ്കിലും വന്നാൽ പ്രതിസന്ധി നീങ്ങി. അതിനു ആരും വരാത്തപ്പോൾ ആണ് അഭൌതിക ശക്തികളിലേക്ക് പൊതുവെ മനുഷ്യര് തിരിയുന്നത്. കാര്യ കാരണ ബന്ധത്തിന്റെ പരിധി കഴിഞ്ഞാൽ ആണ് പ്രാര്ത്ഥന മാത്രം ആശ്രയം ആകുന്നതു. എന്നാൽ മുസ്ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അഭൌതികമായി സഹായിക്കാൻ / പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കാൻ അല്ലാഹുവിനു മാത്രമാണ് സാധിക്കുക എന്നതാണ് വിശ്വാസം. ജിന്നിനോ മലക്കിണോ പോലും കാര്യ കാരണ ബന്ധതിനുള്ളിലുള്ള സഹായം മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ആ സഹായം ആണ് ജിന്നുകളെ അധീനപ്പെടുത്തി കൊടുക്കുക എന്ന മുഅജിസതിലൂടെ സുലൈമാൻ നബിക്ക് അല്ലാഹു ലഭ്യമാക്കി കൊടുത്തത്. അവിടെ ജിന്നുകൾക്ക്‌ ഒരു മുഅജിസത്തും ഇല്ല എന്നത് പ്രത്യേകം ഓര്ക്കുക. അവർ അവരുടെ കഴിവിൽ പെട്ട കാര്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് ചെയ്തു കൊടുത്തിരുന്നത്.

ഇപ്രകാരം അല്ലാഹുവിനു മാത്രം കഴിയുന്ന, അല്ലാഹുവിനോട് മാത്രം ചോദിക്കേണ്ട ഏതു കാര്യവും അല്ലാഹുവിനു പുറമേ ആരോട് ചോദിച്ചാലും ശിര്ക്ക് തന്നെ. അല്ലാഹുവിൽ പങ്കു ചെർക്കുന്നതിനാൽ..! അതല്ലാത്തത് ആരോട് ചോദിച്ചാലും ശിര്ക് ആകില്ല. അല്ലാഹുവിൽ പങ്കു ചെർക്കാതതിനാൽ...!

ജിന്നായാലും കല്ലായാലും മരമായാലും മനുഷ്യനായാലും..!

മേലെ കൊടുത്ത ഖുര്തുബിയുടെ തഫ്സീറിൽ ഇസ്തിം താ ഇൽ ശിര്ക്കായതും അല്ലാത്തതും ഉണ്ട് എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. നരക വാസികളിൽ തൗഹീദ് ഉള്ളവർ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുമ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടും എന്ന് .സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

തെറ്റുണ്ടെങ്കിൽ ദയവായി തിരുത്തി തരിക... ജസാക്കല്ലാഹു ഖൈർ ..!.
LikeReply217 hrs
Pkm Basheer Madathikattil പൈസ കൊടുക്കാനുള്ളവര്‍ വന്നു കുത്തിന് പിടിച്ച് നിര്‍ത്തുമ്പോള്‍ അവധി പറയുന്നതിനനുസരിച്ച് പണംതിരിച്ചു കൊടുക്കണം.. ഇതൊക്കെ കണ്ടിട്ട് വല്ല കമ്പി മുതലാളിയോ മഹാരാജാവോ കാര്യമായി സഹായിച്ചാല്‍ അതായില്ലേ..... ഇനി അടുത്ത പോസ്റ്റ്‌ അടുത്ത ഗഡു കൊടുക്കേണ്ട സമയത്ത് അല്ലെങ്കില്‍ അവധി പറഞ്ഞ സമയത്ത് പ്രതീക്ഷിക്കാം..
LikeReply116 hrs
Abdul Gafoor Vtm തന്നെ ആരും പരിഗണിക്കുന്നില്ല എന്ന മനസ്സിന്റെ വിങ്ങലിൽ നിന്നും ഉടലെടുത്ത പത്ത് ചോദ്യങ്ങളാണിത് ഇതിനയാൾ കൃത്യമായ മറുപടി അർഹിക്കുന്നു
LikeReply16 hrsEdited
Pkm Basheer Madathikattil avide undallo
LikeReply116 hrs
Suhail Yusuf I am also totally confused regarding our stand in seeking help to the jinn.. [response]What is your confusion
LikeReply15 hrs
Suhail Yusuf Its Haraam without any doubt
LikeReply15 hrs
Suhail Yusuf it is shirk if it meets the condition , في ما يقدر عليه الا اللهSee Translation
LikeReply115 hrs
Suhail Yusuf meaning srishti kazhivin atheetham
LikeReply15 hrs
Sajil Vp Then why we say seeking help to malak is shirk.for the jinn we say it may contain call with and without shirk.??.
LikeReply10 hrs
Sajil Vp Oru vili jonninod akumbol asma wa swifathil panku cherkapedathad engane malakinod akumbol panku cherkapedum???
LikeReply10 hrs
Mohammed Nisamudheen Dear brothers, Thouheed and Shirk are related to Allah only. Trying to understand it using Jinn is the main bottleneck.

Please have a look at below series of articles.

തൗഹീദും ശിർക്കും - ആമുഖം

അസ്സലാമുഅലൈക്കും വ രഹ്മതുല്ലാഹി

പരമ കാരുണ്യകനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ. അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യവും അനുഗ്രഹവും അവന്റെ തിരുദൂദരിൽ എന്നും വർഷിക്കുമാറാകട്ടെ.

അറിവിന്‍റെ ലോകത്തേക്ക് പിച്ച വെച്ച് തുടങ്ങുന്ന ഒരഞ്ചു വയസ്സുകാരന്‍, കണക്കിന്‍റെ ബാലപാഠങ്ങള്‍ അദ്ധ്യാപകനില്‍ നിന്ന് കേട്ടു തുടങ്ങുന്ന ആദ്യ ദിനങ്ങള്‍...., ഒരു ദിവസം പൊടുന്നനെ അവന്‍ അദ്ധ്യാപകനോട് ചോദിച്ചു "തൊള്ളായിരത്തി എണ്‍പത്തി മൂന്ന് ഹരിക്കണം നാൽപത്തിഅഞ്ചു എത്രയാണ്?"

ചോദ്യം കേട്ട അദ്ധ്യാപകൻ, സ്വൽപ്പം ആശ്ച്ചര്യത്തോടുകൂടി അവനോടു പറഞ്ഞു - 'മോൻ, അഞ്ചു വരെ മാത്രമേ പഠിച്ചിട്ടുള്ളു. ഒൻപതു വരെ എണ്ണിയും എഴുതിയും പഠിക്കണം. അതിന്നു ശേഷം, രണ്ടു സംഖ്യകൾ കൂട്ടുവാൻ പഠിക്കണം. അതിന്നു ശേഷം കിഴിക്കുവാനും, ഗുണിക്കുവാനും ഒക്കെ പഠിക്കാനുണ്ട്. അതിന്നു ശേഷം മാത്രമേ ഹരണം പഠിക്കുവാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ.'

എന്നാൽ അതൊന്നും വകവെക്കാതെ ആ കുട്ടി തന്റെ ചോദ്യം ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അങ്ങിനെ ആ അദ്ധ്യാപകൻ പാടുപെട്ടുകൊണ്ട്‌, ഉത്തരം വിശദീകരിക്കുവാൻ തുടങ്ങി... പക്ഷെ ആ കുട്ടിയുടെ ആകെ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു സംശയം പല മടങ്ങായി വർധിച്ചു. അങ്ങിനെ തീരാത്ത സംശയത്തിന്റെ ആഴക്കടലിൽ അവൻ അകപെട്ടു.....

അടിസ്ഥാന അക്കങ്ങൾ മുഴുവൻ പഠിക്കാതെ, രണ്ടക്കങ്ങൾ കൂട്ടുന്നത്‌ എങ്ങിനെ എന്നും, കിഴിക്കുന്നതും ഗുണിക്കുന്നതും എല്ലാം എങ്ങിനെ എന്ന് കൃത്യമായി പഠിക്കുന്നതിനു മുൻപ്, രണ്ടു വലിയ സംഖ്യകൾ എങ്ങിനെ ഹരിക്കാം എന്ന് മനസ്സിലാകുവാൻ ശ്രമിച്ചതാണ് ആ കുട്ടിയുടെ ദാരുണാമായ സ്ഥിതിവിശേഷത്തിന്നു കാരണമായത്‌.

http://chintha-samayam.blogspot.in/.../Thouheed-Shirk...
UnlikeReply37 hrs
Jamal Moidutty Thandantharayil From above link.. http://chintha-samayam.blogspot.qa/?m=0 അല്ലാഹു എന്നാൽ അവൻ അവന്റെ സൃഷ്ടികളായ അടിമകളുടെ സൃഷ്ടാവ് മാത്രമല്ല, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവന്റെ സൃഷ്ടിയാണ് എന്നും അവൻ തന്നെ പറയുന്നു.

"അല്ലാഹുവാണല്ലോ നിങ്ങളെയും നിങ്ങള്‍ പ്രവർത്തിച്ചുണ്ടാക്കുന്നതിനെയും സൃഷ്ടിച്ചത്‌ !" - ഖുർആൻ 37:96.

وَالتَّقْدِيرُ وَاللَّهَ خَلَقَكُمْ وَعَمَلَكُمْ وَهَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ: أَنَّ الْأَفْعَالَ خَلْقُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاكْتِسَابٌ لِلْعِبَادِ.

"അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അല്ലാഹു നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു എന്നാകുന്നു. ഇതാണ് അഹ്ലുസുന്നത്തിന്റെ മാർഗ്ഗം: ഉന്നതനും പ്രതാപവാനുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നും (ആ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ) പരിണിതഫലം അടിമക്കുള്ളതാണ് എന്നും." - ഇമാം ഖുർത്വുബി(റഹി), ഖുർആൻ 37:96.

അപ്പോൾ മനുഷ്യനാകട്ടെ, ജിന്നാകട്ടെ, മലക്കാകട്ടെ, അല്ലാഹുവിന്റെ ഏതൊരു സൃഷ്ടി ആകട്ടെ, അവയുടെയും, അവയുടെ കഴിവുകളുടേയും, അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും എല്ലാം സൃഷ്ടാവ് അല്ലാഹു ആകുന്നു.

ഭാഗം-8ല്‍ പറഞ്ഞപോലെ ശിർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന കഴിവുകളുടെ ഉടമ അല്ലാഹു മാത്രം ആയിരിക്കെ, ശിർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന ഒരു കഴിവാണ് ജിന്നിനോ, മലക്കിനോ, മറ്റു ഏതെങ്കിലും സ്രിഷ്ടിക്കോ അല്ലാഹു നൽകിയത് എന്ന് ഒരാൾ വാദിച്ചാൽ, അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സൃഷ്ടി കഴിവ് അല്ലാഹുവിൽ ആരോപിക്കുന്നതിന്ന് തുല്യമാണ്, അല്ലാഹു ആകട്ടെ അത്തരം ആരോപണങ്ങളിൽ നിന്നും പരിശുദ്ധനാണ്‌, ഉന്നതനാണ്.

സർവ്വ സൃഷ്ടികളേയും അവയുടെ കഴിവുകളേയും, അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളേയും സ്രിഷ്ടിക്കുന്നതിന്നു മുൻപ് ആദിയിൽ, തന്റെ കഴിവുകളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സർവ്വഗുണ സംബൂർണ്ണനായി അല്ലാഹു മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്നതാണ് പരമ സത്യമെങ്കിൽ - ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചാലോ, ഉണ്ടെന്നു കരുതി ചോദിച്ചാലോ ശിർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന ഒരു കഴിവാണ് ജിന്നിനോ, മലക്കിനോ, മറ്റു ഏതെങ്കിലും സ്രിഷ്ടിക്കോ ഉള്ളത് എന്ന വാദം, ആദിയിൽ ഇല്ലാത്ത, പിന്നീട് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സൃഷ്ടി കഴിവ് (അതെ, പിന്നീട് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സൃഷ്ടി കഴിവ്) അല്ലാഹുവിൽ ആരോപിക്കുന്നതിന്ന് തുല്യമാണ്, അല്ലാഹു ആകട്ടെ അത്തരം ദുരാരോപണത്തെതൊട്ട് പരിശുദ്ധനാണ്‌, ഉന്നതനാണ്.

وَمَعْلُومٌ أَنَّ اللَّهَ كَانَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْمَخْلُوقَاتِ وَخَلَقَهَا فَلَمْ يَدْخُلْ فِيهَا وَلَمْ يُدْخِلْهَا فِيهِ فَلَيْسَ فِي مَخْلُوقَاتِهِ شَيْءٌ مِنْ ذَاتِهِ وَلَا فِي ذَاتِهِ شَيْءٌ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ وَعَلَى ذَلِكَ دَلَّ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتُهَا.

"സൃഷ്ടികളുടെയും അവയെ സ്രിഷ്ടിക്കുന്നതിന്നും മുൻപ് തീർച്ചയായും അല്ലാഹു ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും, അവൻ ( അഥവാ അല്ലാഹു) അതിൽ ( അഥവാ സൃഷ്ടിയിൽ) പ്രവേശിക്കുകയില്ല എന്നും, അവന്റെ ഒരു സൃഷ്ടിയിലും അവന്റെ സത്തയുടെ ഒരു അംശവും ഇല്ല എന്നും, അവന്റെ സത്തയിൽ അവന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല എന്നും അറിയപ്പെട്ടതാണ്. പരിശുദ്ധ ഖുർആനും തിരുസുന്നത്തും അതറിയിച്ചിട്ടുള്ളതും, മുൻഗാമികൾ ആയ നേതാക്കളും അവരുടെ നേതാക്കളും അത് അന്ഗീകരിച്ചതും ആകുന്നു." - മജ്‌മൂഉ ഫതാവ, ഇമാം ഇബ്നു ത്വയ് മിയ്യ(റഹി).
CHINTHA-SAMAYAM.BLOGSPOT.COM|BY MOHAMMED NISAMUDHEEN S.
Jamal Moidutty Thandantharayil കാര്യം അങ്ങിനെയാണെങ്കിൽ -

* സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യ കഴിവ് എന്നാൽ അത് അല്ലാഹുവിന്റെ എകാസ്ഥിത്വത്തെ കുറിക്കുന്ന തൗഹീദിന്റെയൊ, അതിന്റെ വിപരീധമായ ശിര്ക്കിന്റെയോ ഭാഗം അല്ല.

* സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ജിന്നിന്റെ കഴിവ് എന്നാൽ അത് അല്ലാഹുവിന്റെ എകാസ്ഥിത്വത്തെ കുറിക്കുന്ന തൗഹീദിന്റെയൊ, അതിന്റെ വിപരീധമായ ശിര്ക്കിന്റെയോ ഭാഗം അല്ല.

* സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മലക്കിന്റെ കഴിവ് എന്നാൽ അത് അല്ലാഹുവിന്റെ എകാസ്ഥിത്വത്തെ കുറിക്കുന്ന തൗഹീദിന്റെയൊ, അതിന്റെ വിപരീധമായ ശിര്ക്കിന്റെയോ ഭാഗം അല്ല.

* സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സൃഷ്ടി കഴിവും അല്ലാഹുവിന്റെ എകാസ്ഥിത്വത്തെ കുറിക്കുന്ന തൗഹീദിന്റെയൊ, അതിന്റെ വിപരീധമായ ശിര്ക്കിന്റെയോ ഭാഗം അല്ല.

{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}
ووجه ذلك أن فعل العبد من صفاته، والعبد مخلوق لله، وخالق الشيء خالق لصفاته، ووجه آخر أن فعل العبد حاصل بإرادة جازمة وقدرة تامة، والإرادة والقدرة كلتاهما مخلوقتان لله - عز وجل - وخالق السبب التام خالق للمسبب.

"{അല്ലാഹുവാണല്ലോ നിങ്ങളെയും നിങ്ങള്‍ പ്രവർത്തിച്ചുണ്ടാക്കുന്നതിനെയും സൃഷ്ടിച്ചത്‌}

അതിന്റെ വിവക്ഷ എന്തെന്നാൽ, തീർച്ചയായും അടിമയുടെ പ്രവർത്തനം അവന്റെ (അടിമയുടെ) വിശേഷണത്തിൽ പെട്ടതാണ്. അടിമയാകട്ടെ അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു കാര്യത്തെ സ്രിഷ്ടിച്ചവൻ അതിന്റെ വിശേഷണത്തിന്റെ സൃഷ്ടാവ് ആകുന്നു. മറ്റൊരു വിവക്ഷ എന്തെന്നാൽ, തീർച്ചയായും അടിമയുടെ പ്രവർത്തനം ഉണ്ടാകുന്നത് ക്രിത്യമായ ഉദ്ദേശത്തോടുകൂടിയും, പരിപൂർണ്ണമായ കഴിവുകൊണ്ടും ആകുന്നു, ഉദ്ദേശവും, കഴിവുമാകട്ടെ അവരണ്ടും അല്ലാഹുവിന്റെ രണ്ടു സ്രിഷ്ടികളാകുന്നു - പൂർണ്ണമായ കാരണത്തിന്റെ സൃഷ്ടാവ് കാരണക്കാരന്റെ സൃഷ്ടാവും ആകുന്നു. " - മജ്‌മൂഉ ഫതാവ, ഉസൈമീൻ(റഹി).

മലക്കിനെയും, ജിന്നിനെയും ഒക്കെ സൃഷ്ടിച്ച അല്ലാഹുവിന്റെ മറ്റൊരു സൃഷ്ടി തന്നെയാണ് മലക്കിന്റെയും, ജിന്നിന്റെയും വിശേഷണമായ അതിന്റെ കഴിവും, അതിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും.

അപ്പോൾ മനുഷ്യനെയും, ജിന്നിനെയും, മലക്കിനെയും, അവയുടെ വിശേഷണമായ അവയുടെ കഴിവുകളേയും സൃഷ്ടിച്ചത് അല്ലാഹു ആണ് എന്നതിനാലും, لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ അഥവാ 'അവനെ പോലെ ഒരു വസ്തുവും ഇല്ല' എന്നതിനാലും, സൃഷ്ടിക്കപെട്ട സ്രിഷ്ടി-കഴിവും, സൃഷ്ടിക്കപെട്ട സൃഷ്ടി-പ്രവർത്തനങ്ങളും ആദിയിൽ സർവ്വ-ഗുണ സമ്പൂർണ്ണമായ അല്ലാഹുവിന്റെ കഴിവുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളുമായും ഒരു സാദ്രിശ്യമോ, സമത്വമോ ഇല്ലാത്തതിനാലും - ശിർക്കാകുന്ന കഴിവ് ജിന്നിന്ന് ഉണ്ടെന്ന വാദം എന്നാൽ അത് സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടാവിൽ ആരോപിക്കൽ ആകുന്നു, അല്ലാഹു ആകട്ടെ അത്തരം ദുരാരോപണങ്ങളെ തൊട്ട് ഉന്നതനാകുന്നു, പരിശുദ്ധനാകുന്നു.
LikeReply5 mins
Jamal Moidutty Thandantharayil IV. ശിർക്കാകുന്ന കഴിവ് ജിന്നിന്ന് ഉണ്ടെന്ന വാദം അല്ലാഹുവിന്ന് ഉപമകൾ സൃഷ്ടിക്കൽ

മനുഷ്യനാകട്ടെ, ജിന്നാകട്ടെ, മലക്കാകട്ടെ, അല്ലാഹുവിന്റെ ഏതൊരു സൃഷ്ടി ആകട്ടെ, അവക്കെല്ലാം അവയുടെ സ്രിഷ്ടിപ്പിന്റെ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമായിക്കൊണ്ട് അതിന്റേതായ കഴിവും, പ്രവർത്തനവും ഉണ്ടെന്നത് പരിശുദ്ധ ഖുർആനും തിരുസുന്നത്തും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.

"മറ്റെല്ലാ സൃഷ്ടികളേയും വർഗ്ഗങ്ങളെയുംപോലെ ജിന്ന് വർഗത്തിന്നും ചില പ്രകൃതിവ്യവസ്ഥകളും, നിയമ പരിധികളും അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുമെന്ന് തീർച്ചയാകുന്നു. ആ വലയത്തിനുള്ളിൽ മാത്രമേ അവർക്ക് എന്തിന്നും കഴിവും സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉണ്ടായിരിക്കുകയുള്ളൂ." - അമാനി മൗലവി (റഹി), ഖുർആൻ അദ്ദ്യായം 15, വ്യാഖ്യാനക്കുറിപ്പ്‌.

ജിന്നുകളുടെ പ്രക്രിതിക്കനുസരിച്ച് അല്ലാഹു സൃഷ്ടിച്ച അവയുടെ കഴിവും, അല്ലാഹു സൃഷ്ടിച്ച അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും എന്നാൽ അത് അല്ലാഹുവിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമായ തൗഹീദുമായൊ, അതിന്റെ വിപരീധമായ ഷിർക്കുമായോ യാതൊരു ബന്ധവും ഇല്ല, കാരണം, അല്ലാഹു എന്നാൽ അവൻ സർവ്വ സൃഷ്ടികൾക്കും മുൻപ് ആദിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നവൻ ആണ് എന്നതും, ആ ആദിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അവസ്ഥയിൽ തന്നെ അവൻ സർവ്വ-ഗുണ സംബൂർണ്ണനും ആയിട്ടുണ്ട്‌ എന്നതും ഈ വിഷയത്തിന്റെ ഭാഗം ഒന്നിലും, ഭാഗം രണ്ടിലും വളരെ കൃത്യമായി വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.

"അല്ലാഹുവിന്റെ അധികാരാവകാശങ്ങളിലോ, പ്രവർത്തനങ്ങളിലോ ഏതെങ്കിലും വസ്തുവിന്നു അവനോട് സമത്വവും സാദ്രിശ്യവും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണല്ലോ ശിർക്ക് ഉൽഭവിക്കുന്നത്."- അമാനി മൗലവി (റഹി), ഖുർആൻ 16:74.
LikeReply3 mins
Jamal Moidutty Thandantharayil അല്ലാഹുവിന്റെ ഏതൊരു അധികാരാവകാശങ്ങളോ, പ്രവർത്തനങ്ങളോ സൃഷ്ടിയിൽ ഉണ്ടെന്നു വിശ്വസിക്കുമ്പോഴോ, ആ വിശ്വാസത്തിൽ ഒരു സൃഷ്ടിയോട് ചോദിക്കുമ്പോഴോ മാത്രം സംഭവിക്കുന്ന ശിർക്ക്, ജിന്നിന്റെ പ്രകൃതിപരമായ കഴിവിൽപെട്ടത് ചോദിച്ചാലും സംഭവിക്കും എന്ന് വാദിക്കുമ്പോൾ അത് സൃഷ്ടി കഴിവുകളുമായി എന്തെങ്കിലും സാദ്രിശ്യമോ, സമത്വമോ ഇല്ലാത്ത അല്ലാഹുവിന്റെ കഴിവുകൾക്ക് ജിന്നിന്റെ പ്രകൃതിപരമായ കഴിവിൽ ഉപമകൾ സൃഷ്ടിക്കൽ ആകുന്നു.

"ആകയാല്‍ അല്ലാഹുവിനു നിങ്ങള്‍ ഉപമകള്‍ പറയരുത്‌. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു അറിയുന്നു. നിങ്ങള്‍ അറിയുന്നില്ല." - ഖുർആൻ 16:74.

അമാനി മൗലവി (റഹി) പറഞ്ഞ പോലെ, ഏതൊരു വലയത്തിനുള്ളിൽ മാത്രമേ ജിന്നുകൾക്ക്‌ എന്തിന്നും കഴിവും സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉണ്ടായിരിക്കുകയുള്ളൂ, ആ കഴിവുകൾ എന്നാൽ അത്, ഉണ്ടെന്നു വിശ്വസിച്ചാലോ, ഉണ്ടെന്നു കരുതി ചോദിച്ചാലോ ശിർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന കഴിവാണ് എന്ന് വന്നാൽ, അത് സർവ്വ സൃഷ്ടികൾക്കും മുൻപ് ആദിയിൽ ഏകനിൽ ഏകാനാകുകയും, തന്റെ കഴിവുകളിലും, പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലും സർവ്വ-ഗുണ-സംബൂർണ്ണനും ആയ അല്ലാഹുവിന്റെ കഴിവുകളിലും, പ്രവർത്തനങ്ങളിലും, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ജിന്നിന്റെ കഴിവുമായും, പ്രവര്‍ത്തനവുമായും സാദ്രിശ്യവും, ഉപമയും സ്രിഷ്ടിക്കലാകുന്നു.

فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثالَ أَيِ الْأَمْثَالَ الَّتِي تُوجِبُ الْأَشْبَاهَ وَالنَّقَائِصَ، أَيْ لَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ مَثَلًا يَقْتَضِي نَقْصًا وَتَشْبِيهًا بِالْخَلْقِ. وَالْمَثَلُ الْأَعْلَى وَصْفُهُ بِمَا لَا شَبِيهَ لَهُ وَلَا نَظِيرَ، جَلَّ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ وَالْجَاحِدُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا

" 'ആകയാല്‍ അല്ലാഹുവിനു നിങ്ങള്‍ ഉപമകള്‍ പറയരുത്‌.' അതായത്, സാദ്രിശ്യപ്പെടുത്തലും, കുറവുകളും ഉള്ള ഉപമകൾ (അല്ലാഹുവിന്റെ മേൽ പറയരുത്). അതായത് സൃഷ്ടികളോട് സാദ്രിശ്യപ്പെടുത്തലും, കുറവുകളും വിളിച്ചുവരുത്തുന്ന ഉപമകൾ നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിന്ന് ഉണ്ടാക്കരുത്. സാദ്രിശ്യമില്ലാത്ത, തുണയില്ലാത്ത അവന്റെ വിശേഷണങ്ങൾ ആകുന്നു ഉന്നതമായ ഉപമ. പിഴച്ചവരും, നിഷേധികളുമായ ആളുകൾ പറഞ്ഞുണ്ടാക്കുന്നതിനെ തൊട്ട് (അല്ലാഹു) ഏറ്റവും വലിയ ഉന്നതനായിരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും വലിയ പ്രതാപവാനുമായിരിക്കുന്നു." - ഇമാം ഖുർത്വുബി (റഹി), ഖുർആൻ 16:60.

ഒരിക്കൽ കൂടി, പരിശുദ്ധനായ അല്ലാഹുവിന്റെ വിശേഷണങ്ങളിലും, പ്രവർത്തനങ്ങളിലും എന്തെങ്കിലും വിധത്തിലുള്ള ന്യൂനത ആരോപിക്കുന്നതിനെതൊട്ടും, സൃഷ്ടികളോട് സാദ്രിശ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനെതൊട്ടും, സൃഷ്ടികളിൽ ഉപമകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നനെതൊട്ടും പരിശുദ്ധ ഖുർആനും, തിരുസുന്നതും വളരെ ശക്തമായ ഭാഷയിൽ വിലക്കുന്നുണ്ട്. അങ്ങിനെ ആരെങ്കിലും പ്രവൃത്തിച്ചാൽ അവർ പിഴച്ചവരാണ് എന്നും, നിഷേധികളാണ് എന്നുമാണ് പരിശുദ്ധ ഖുർആനിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഉണർത്തുവാനുള്ളത്.
LikeReply3 mins
Jamal Moidutty Thandantharayil Jazakallah khair brother Mohammed Nisamudheen .. for the link...!
LikeReply2 mins
Jamal Moidutty Thandantharayil Brothers, Please read തൗഹീദും ശിർക്കും - ഭാഗം - 1 to 10 http://chintha-samayam.blogspot.qa/.../Thouheed-Shirk-1...