ശിര്‍ക്ക്‌ എന്ത് എന്നത് ഒരു പുക ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു

Jamal Moidutty Thandantharayil

എന്താണ് ശിര്‍ക്ക്‌ എന്നത് പോലും ഒരു പുക ആയി മാറിയിരിക്കുന്നു, കൊക്കസിന്റെയും പിന്താങ്ങികളുടെയും കുതന്ത്രങ്ങള്‍ കാരണം... ഇത്രയും നാള്‍ അല്ലാഹുവില്‍ പങ്കു ചേര്‍ക്കല്‍ ആണ് ശിര്‍ക്ക്‌ എന്ന് പറഞ്ഞത്. അല്ലാഹുവിന്റെ രുബൂബിയതിലോ ഉലൂഹിയതിലോ അസ്മാ വസിഫാതിലോ പങ്കു ചേര്‍ത്താല്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ ആണ് എന്നാണു മുസ്ലിമ് ലോകം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നത്. എന്നാല്‍ ഇപ്പോള്‍ ജിന്നിന് ചെവി കേള്‍ക്കും എന്ന് കരുതിയാലും ശിര്‍ക്ക്‌ ആണ് എന്നാണു ഫലത്തില്‍ ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ വാദം . മനുഷ്യരുടെ ശബ്ദം അടുത്തുള്ള ചെവിയുള്ള മറ്റു ജീവികള്‍ അഥവാ മനുഷ്യന്‍, പൂച്ച, ആട്, കോഴി ഇവയൊക്കെ കേള്‍ക്കും എന്ന് എല്ലാവര്ക്കും അറിയാം. എന്നാല്‍ ഈ പൂച്ചയുടെ ഈ കഴിവില്‍ ജിന്നിനെ പങ്കു ചേര്‍ത്താലും ശിര്‍ക്ക്‌ ആണത്രേ...!

Like · · Unfollow Post · May 23 at 11:38am

Ajnif Shaj likes this.




Ajnif Shaj എന്തിനെയും ശിർക്ക് ശിർക്ക് , അറിവില്ലാത്തവർ മത കാര്യങ്ങളിൽ ഫത്വ കൾ നൽകാൻ തുടങ്ങും എന്ന ലോകാവസാനത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടു തുടങ്ങുന്നു

May 23 at 11:40am · Unlike · 1



Abdul Rafeeq jinninodu sahayam thedunnathu Shirkkun Bayyin

marubhoomiyil kudungiyaalum puzhayil mungichaavumbozhum jinninodu sahayam thediyaal engineyaanu shirk varunnathennu Shaik Albani Paranjutharum....porenkil Zakariya swalahithanne sharh cheyyunnunmundu...ജബ്ബാര്‍ മദീനി :

http://www.youtube.com/watch?v=FKVTCh13Grc...




സാകരിയ സ്വലാഹി :

http://www.youtube.com/watch?v=MVBexSYi49U




ഫൈസല്‍ മുസ്ലിയാര്‍ :

http://youtu.be/VtUXE1EMt_M (Listen from 45:00)...















albani & jabbar madeeni postmortam




www.youtube.com







May 23 at 11:46am · Like















Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq jinninodu sahayam thedunnathu Shirkkun Bayyin

marubhoomiyil kudungiyaalum puzhayil mungichaavumbozhum jinninodu sahayam thediyaal engineyaanu shirk varunnathennu Shaik Albani Paranjutharum....porenkil Zakariya swalahithanne sharh cheyyunnunmundu...ജബ്ബാര്‍ മദീനി :

http://www.youtube.com/watch?v=FKVTCh13Grc...




സാകരിയ സ്വലാഹി :

http://www.youtube.com/watch?v=MVBexSYi49U




ഫൈസല്‍ മുസ്ലിയാര്‍ :

http://youtu.be/VtUXE1EMt_M (Listen from 45:00)... <<>> സഹോദരാ, നാം ഈ വിഷയം മുന്‍പ്‌ ചര്‍ച്ച ചെയ്തത് ആണ്. ഷെയ്ഖ് അല്‍ബാനി പറഞ്ഞതായി മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചാല്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ ആകില്ല എന്നത് ഇതില്‍ വ്യക്തം ആക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. അതായത് ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറയുന്നത് കേള്‍ക്കുന്ന അടിമകളില്‍ അവിടെ ഹാജരുള്ള മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചാല്‍; ഇലകള്‍ പൊഴിയുന്നതും മറ്റും രേഖപ്പെടുത്തുന്ന മലക്കുകള്‍ പോലെ അല്ലാഹുവിനു നാം കാണാത്ത അടിമകള്‍ ഉള്ളവര്‍ കേട്ട് സഹായിച്ചേക്കാം എന്നാ കാര്യ കാരണ ബന്ധം ഉദ്ദേശിച്ചു ആണ് അവിടെ പ്രാര്‍ത്ഥനയോ ശിര്‍ക്കോ ഇല്ല എന്നത് വിശദീകരിക്കുന്നത്. അവിടെ മലക്ക് കാര്യ കാരണ ബന്ധത്തിന് ഉള്ളില്‍ ആണ് എന്നതാണ് മനസ്സിലാകുന്നത്. എന്നാല്‍ അതേ അവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു മുസ്ലിം ജിന്ന് അതിനു കഴിയുന്നതു ചെയ്തേക്കാം എന്ന സാധ്യത ഉദ്ദേശിച്ചാല്‍ അവിടെ എങ്ങിനെ ആണ് ശിര്‍ക്ക്‌ വരുന്നത്? കാര്യ കാരണ ബന്ധതിനപ്പുറാം ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാന്‍ അല്ലാഹുവിനല്ലാതെ ആര്‍ക്കെങ്കിലും സാധിക്കും എന്ന് താങ്കള്‍ക് വിശ്വാസം ഉണ്ടോ?.



albani & jabbar madeeni postmortam

www.youtube.com

May 23 at 12:34pm · Like · 1 · Remove Preview



Nasihul Islam ജിന്നിന് ചെവി കേള്‍ക്കും എന്ന് കരുതിയാലും ശിര്‍ക്ക്‌ ആണ് എന്ന് ആരാണ് പറഞ്ഞത് സഹോദരാ ?!

May 23 at 7:21pm · Like



Jamal Moidutty Thandantharayil Nasihul Islam ജിന്നിന് ചെവി കേള്‍ക്കും എന്ന് കരുതിയാലും ശിര്‍ക്ക്‌ ആണ് എന്ന് ആരാണ് പറഞ്ഞത് സഹോദരാ ?!

about an hour ago · Like <<>> യാ ഇബാദല്ലഹ്.. എന്ന ഹദീസിന്റെ മത്നിൽ ശിര്ക് ആരോപിക്കുന്നവർ പറയുന്ന രണ്ടു സാധ്യതകൾ

1. വിജന പ്രദേശത്ത് വെച്ച് യാ ഇബാദല്ലാഹ് എന്ന് ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞാൽ അത് അവിടെ ഹാജറുള്ള ജിന്നുകൾ കേള്ക്കും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ ശിര്ക് ആണ് എന്നാണു. അത് തന്നെ രണ്ടു തരത്തിൽ ആണ്. ഒന്ന് ജിന്നുകൾ അഭൌതികരാണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഭൌതികരായ മനുഷ്യരുമായി ഒരു തരത്തിലും ബന്ധപ്പെടില്ല. രണ്ടാമത് ജിന്നിന് മനുഷ്യരുടെ ശബ്ദം കേള്ക്കാൻ ഒരു കാര്യ കരണ ബന്ധവുമില്ല. അത് കൊണ്ട് പ്രര്തനയാണ്, അപ്രകാരം ശിര്ക് ആണ് എന്നത്.

2. ഹാജറുള്ള ജിന്നിന് ഈ മനുഷ്യന്റെ ശബ്ദം കേട്ടോ അല്ലാതെയോ അയാളെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തില സഹായിക്കാൻ കഴിവുണ്ട് എന്നതിൽ . അതായത് അഭൌതികനായ ജിന്നിന് ഭൌതികനായ മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ചെയ്യാൻ കഴിവില്ല എന്നോ ജിന്നിന് ഒരു തരത്തിലും മനുഷ്യനെ ഉപദ്രവിക്കണോ ഉപകാരം ചെയ്യണോ സാധിക്കില്ല എന്നോ ജിന്ന് ഒരു തരത്തിലും ഹാജരില്ല എന്നോ ജിന്ന് തന്നെയില്ല എന്നോ ഉള്ള വാദം. അപ്രകാരം ജിന്ന് അതിന്റെ കഴിവിൽ പെട്ടത് ചെയ്യാൻ സാധ്യത ഉണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ ശിര്ക് ആണ് എന്ന് വാദിക്കുന്നവർ.

ഇപ്രകാരം ആണ് മുജാഹിടുകളുടെ മേൽ പലരും ശിര്ക് ആരോപിക്കുന്നത്. താങ്കൾ ശിര്ക് ആരോപകാൻ ആണോ? ആണെകിൽ താങ്കളുടെ വാദം ഇതിലെതെങ്കിലുമാനൊ അത് പുതിയ വല്ലതും ആണോ?

May 23 at 9:17pm · Like



Abdul Rafeeq Ya ibadallah ennu jinnine udheshichu vilichaal shirkkun Bayyin ennu quraan othi fatwa olnalkiya Shaik Albanikkum Athu sharivekkunna Zakariya swalahikkum Shirk evideyaanu ee randu vaadhangalil ethu vaadhamnullathu ennu onnu vyakthamaakkamo..?Jamal Jamal Moidutty Thandantharayil

Saturday at 5:51am · Like



Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq Ya ibadallah ennu jinnine udheshichu vilichaal shirkkun Bayyin ennu quraan othi fatwa olnalkiya Shaik Albanikkum Athu sharivekkunna Zakariya swalahikkum Shirk evideyaanu ee randu vaadhangalil ethu vaadhamnullathu ennu onnu vyakthamaakkamo..?Jamal Jamal Moidutty Thandantharayil

4 hours ago · Like


<>>

സഹോദരാ,

അല്ലാഹു അല്ലാത്ത ആരോടുമുള്ള സഹായ തേട്ടം (പ്രാര്തനയുടെ പര്യായ പദം) ശിര്ക് ആണ്.

ഇവിടെ നാം തമ്മിൽ ചര്ച്ച ഉള്ളത് ഹയ്യും ഹാളിരും ഖാടിരും ആയ ജിന്നിനോടുള്ള ചോദ്യം മാത്രം ആണ്. അതായത് പ്രര്തനയുടെ പര്യായം അല്ലാത്ത സഹായ ചോദ്യം.അതാണ്‌ ഹദീസിലെ പ്രതിപാദ്യം . അത് വസീല ഇല ശിര്ക് ആണ് എന്നും അതുകൊണ്ടും പ്രവാചകനിൽ നിന്നും മാതൃക ലഭിക്കാത്ത കാര്യം ആണ് എന്നുള്ളതിനാലും അനുവദനീയം അല്ല.ഹറാം ആണ് എന്ന പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഇജ്തിഹാദിനൊട് മുജാഹിദുകൾ യോജിക്കുന്നു. നിങ്ങള്ക്ക് അറിവില്ലാത്ത ഒന്നിന്റെയും പിന്നാലെ പോകരുത് എന്ന ഖുറാൻ വചനവും നിങ്ങൾ സംശയ്മുല്ലതിനെ ഒഴിവാക്കുക ഉറപ്പുള്ളത് സ്വീകരിക്കുക എന്നാ നബി വചനവും അതിനാണ് പിന്ബലം നല്കുന്നത്. പ്രാര്തനയോ ജിന്നിന് ഒരു സൃഷ്ടി എന്നാ നിലക്ക് അതിനു അല്ലാഹു നല്കിയതായി പഠിപ്പിച്ച പ്രത്യേകത അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വകവെച്ചു കൊടുക്കാതെ അതിനെ കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനിൽ എങ്ങിനെ ആണ് ശിര്ക് വരിക എന്ന് നിങ്ങൾ തെളിയിക്കുക. അല്ബാനി പറഞ്ഞത് പ്രാര്ത്ഥന ഉദ്ടെഷിച്ചയത് കൊണ്ട് അത് ശിര്ക് ആണ് എന്നത് തര്ക്കമുള്ള വിഷയം അല്ല...!

Saturday at 10:54am · Like



Abdul Rafeeq Shaik Albani prarthana udheshichukondu ennonnum parayunnilla...marubhoomyiyil ya ibadallah ennu sahayam thedunnathinekurichaanu...jinnine udhsichayaal shirkun bayyin ennu paranjathu....athu zakariya swalahithanneyum sammathichu...pinne hayyum khaadhirumokkeyaanennu parayaan enthu thelivu...athinnu enthu thelivu..? daeefaaya hadeeso...? Zakariya swalahithanne parayunnu...avide jinnundennu hadeesilninnum kittathathinaal avide shirk vannathu ennu...pinne puzhayil mungimarikkumbol karayil jinnundennathinu moopparkkenthu thelivu...? oru thelivumilla ..athuthanneyaanu prashnavum...

Saturday at 11:20am · Like



Abdul Rafeeq pinne ya ibadallah waseelathun ila shirk aanennu athu vishedheekaricha aarum parayunnilla...karanam athu saheehaayal athiloru kuzhappavumilla ennaanu avar paranjathu sahehhayaal enna sankalpichaal athil shirkkum waselathun ila shirkkum varilla ..Shoukaani paranja pole anuvadhaneeyamanu ennal ningalkku maathram athu waseelathun ila shirkkayathengine....? pinne jinninodu sahaym thedunnathu haramanenna Vaadhamall Abdul Jabbar MAdeeni Dammam ullathu ...

Saturday at 11:30am · Like



Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq Shaik Albani prarthana udheshichukondu ennonnum parayunnilla...marubhoomyiyil ya ibadallah ennu sahayam thedunnathinekurichaanu...jinnine udhsichayaal shirkun bayyin ennu paranjathu....athu zakariya sammathichu...pinne hayyum khaadhirumokkeyaanennu parayaan enthu thelivu...athinnu enthu thelivu..? daeefaaya hadeeso...? Zakariya swalahithanne parayunnu...avide jinnundennu hadeesilninnum kittathathinaal avide shirk vannathu ennu...pinne puzhayil mungimarikkumbol karayil jinnundennathinu moopparkkenthu thelivu...? oru thelivumilla ..athuthanneyaanu prashnavum...

3 minutes ago · ലൈക്‌

<<>>

സഹോദരാ, ഇവിടെ അല്ബാനി റഫർ ചെയ്ത ഹദീസ് മലക്കുകളെ കുറിച്ച് പറയുന്നതാണ്. അത് കൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് ഇവിടെ മലക്കുകൾ മാത്രം ആണ് ഉദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നത് 'രിജാലുൽ ഗൈബിൽ പെട്ട മനുഷ്യരെയോ മുസ്ലിം ജിന്നുകലെയോ അവിടെ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ അത് വ്യക്തമായ ശിര്ക് ആണ് എന്നാണു. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്ന കാരണം നോക്കുക. അവർ പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കുകയില്ല എന്നതാണ്. പ്രാര്ത്ഥന മലക്കുകൾ കേള്ക്കും എന്ന് താങ്കള്ക്ക് വാദമുണ്ടോ? പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കാൻ അല്ലഹുവിനല്ലാതെ സാധിക്കുമോ? അതായത് അവിടെ മലക്കുകളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് ഹാളിർ ഉണ്ട് എന്നാണു. അവിടെ പ്രര്തനയെ കുറിച്ചല്ല പറയുന്നത്. എന്നാൽ രിജാലുൽ ഗൈബിനെയും മുസ്ലിം ജിന്നുകളെയും കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കില്ല എന്ന വാചകത്തോടെ ആണ്. ഒന്ന് കൂടി ശ്രദ്ധിച്ചു കേള്ക്കുക.

Saturday at 11:33am · Like



Abdul Rafeeq athuni ningal aanu marupadi parayendathu...avide ya ibadallah ennu vilichu sahayamthedunnathinekurichaanu Albani parayunnathu....athil hadeesil vannathu malakkukal ennu maathramaanu athukondu a hadees saheehaayaal avide malakkukal aanu ya ibadalla kondu udheshikkukayennu Albani parayunnu..ennal jinno rijaalul ghibinodo sahayam thediyaal l shirkun bayyin ennu paranju...malakkukalekkurichu shirk enno waseelathun ila shirkkenno paranjilla...karanam saheeh aayaal pinne atghukondu amal cheyyal haraam aavumo..? shirk aavumoo? ennal Zakariya swalahi paranjathupole avide jinnu undennu hadeesi; ninnum kittathathinaal avide jinniodu thedunnathu dua aavum shirkkum aavum athaanu Albani thelivu othunnathu....Ini malakkine udheshichaalum shirk thanneyaaanu karanam malakkundennum hadeesil illa Sahehhaayaal enna sankalpathil aanu Shaik Albani malakkukale ozhivaakkunnathu ennaal saheeh allathathinnaal athum shirk thanneyaanu...Ee apakadam faisal musliyaarkku ariyaam athukondaanu mooppar avide muslim jinninekondupoyi rijaalul ghibil peduthaan nokkunnathu...mattullavaril ninnum vyathyasthamaayi...

Saturday at 11:42am · Like



Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq athuni ningal aanu marupadi parayendathu...avide ya ibadallah ennu vilichu sahayamthedunnathinekurichaanu Albani parayunnathu....athil hadeesil vannathu malakkukal ennu maathramaanu athukondu a hadees saheehaayaal avide malakkukal aanu ya ibadalla kondu udheshikkukayennu Albani parayunnu..ennal jinno rijaalul ghibinodo sahayam thediyaal l shirkun bayyin ennu paranju...malakkukalekkurichu shirk enno waseelathun ila shirkkenno paranjilla...karanam saheeh aayaal pinne atghukondu amal cheyyal haraam aavumo..? shirk aavumoo? ennal Zakariya swalahi paranjathupole avide jinnu undennu hadeesi; ninnum kittathathinaal avide jinniodu thedunnathu dua aavum shirkkum aavum athaanu Albani thelivu othunnathu....Ini malakkine udheshichaalum shirk thanneyaaanu karanam malakkundennum hadeesil illa Sahehhaayaal enna sankalpathil aanu Shaik Albani malakkukale ozhivaakkunnathu ennaal saheeh allathathinnaal athum shirk thanneyaanu...Ee apakadam faisal musliyaarkku ariyaam athukondaanu mooppar avide muslim jinninekondupoyi rijaalul ghibil peduthaan nokkunnathu...mattullavaril ninnum vyathyasthamaayi...

52 minutes ago · ലൈക്‌


<<>>

അബ്ദുൽ റഫീക്ക്,

ഞാൻ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു. ഷെയ്ക്ക് അല്ബാനി ശിര്കുൻ ബയ്യിൻ എന്ന് പറഞ്ഞിടത്ത് അതിനു കാരണവും പറഞ്ഞു. അത് വ്യക്തവും ആണ്. അതായത് ജീവിചിരിക്കുന്നവരായ ഔലിയാക്കളും ജിന്നും മരിച്ചവരായ ഔലിയാക്കളും ജിന്നും ആയാലും അവരോടുള്ള ഇസ്തിഗാസ ശിർക്കുൻ ബയ്യിനുൻ എന്നാണു അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. കാരണം അവർ ദു ആ കേള്ക്കുകയില്ല. ഇത് ഞാനും സക്കരിയ്യ സ്വലാഹിയും അബ്ദുല്ജബ്ബാർ മദീനിയും മുജാഹിദുകൾ സർവരും അംഗീകരിക്കുന്നു. അതിനു ശേഷം പറയുന്ന ആയത്തുകൾ മുഴുവനും ദുആ അള്ളാഹു മാത്രമേ കേള്ക്കൂ എന്ന് പറയുന്ന ആയത്തുകൾ ആണ്.

ഇവിടെ മലക്കുകൾ ആയാൽ അനുവദനീയവും ജിന്നും രിജാലുൽ ഗൈബും ആയാൽ ശിര്ക്കും ആകുന്നതു മലക്ക് പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കുന്നത് കൊണ്ടും മറ്റുള്ളവർ കേള്ക്കാത്തത് കൊണ്ടും അല്ല. പ്രാര്ത്ഥന മലക്ക് കേള്ക്കും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാലും ശിര്ക് ആണ്. എന്നാൽ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആയാൽ അവിടെ വിജനപ്രദേശത്തും നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ഹജര് ഉള്ള മലക്കുകൾ ഉണ്ട് എന്ന് കിട്ടും. അവയെ ഉദ്ദേശിക്കുമ്പോൾ ഹയ്യും ഹാളിരും ഖാടിരും ആയ മലക്കിനെ ആണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. അഥവാ തന്റെ ശബ്ദ പരിധിയിൽ ഉള്ള മലക്കിനോട് അതിന്റെ കഴിവിൽ പെട്ട കാര്യം നേരിട്ട് ചോദിക്കുകയാണ്. അതിൽ പ്രര്തനയോ ശിര്കോ ഇല്ല മാത്രമല്ല ഹദീസിനൽ സ്ഥിരപ്പെട്ട കാര്യം ആണ്. (ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആണെങ്കില )

എന്നാൽ ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലാത്തതിനാൽ അത് അനുവദനീയം അല്ല. ശിര്ക് ആണ് എന്ന് അല്ബാനി പറഞ്ഞുമില്ല.




ഇനി താങ്കൾ വാദിക്കുന്നത് ജിന്ന് ഹയ്യും ഹാളിരും ഖാടിരും ആണെങ്കിലും പരിധിയിലുള്ള ജിന്നിനോട് അതിന്റെ കഴിവിൽ പെട്ടത് കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉറക്കെ വിളിച്ചു ചോദിക്കുക ആണെങ്കിലും അത് ശിര്ക് ആണ് എന്ന് ആണ്. അത് തെളിയിക്കേണ്ടത് താങ്കൾ ആണ്. അതിനു അല്ബാനിയുടെ ദുആ അവർ കേള്ക്കാത്തത് കൊണ്ടാണ് ശിര്ക് ആകുന്നതു എന്നാ പ്രസ്താവന തെളിവാക്കാൻ സാധ്യമല്ല.







Saturday at 1:13pm · Like















Ziyadbinsathar Ziyadbinsathar അല്ലാഹുവിന്റെ അസ്മുസ്സ്വിഫതിൽ പെട്ടതല്ലേ അതിര്ശ്യമായി കൊണ്ട് നമ്മുടെ വിളി കേള്കുവാനും അതിനുത്തരം ചെയ്യുന്നതും. അങ്ങനെയാകുമ്പോൾ ജിന്ന് നമ്മുടെ വിളികുതരം ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വസികുന്നത്. അല്ലാഹുവിന്റെ ഗുണ വിശേശനഗളിൽ പാങ്ങ് ചെര്കലല്ലേ ?







Saturday at 1:34pm · Like















Abdul Rafeeq <<<<<അബ്ദുൽ റഫീക്ക്,

ഞാൻ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു. ഷെയ്ക്ക് അല്ബാനി ശിര്കുൻ ബയ്യിൻ എന്ന് പറഞ്ഞിടത്ത് അതിനു കാരണവും പറഞ്ഞു. അത് വ്യക്തവും ആണ്. അതായത് ജീവിചിരിക്കുന്നവരായ ഔലിയാക്കളും ജിന്നും മരിച്ചവരായ ഔലിയാക്കളും ജിന്നും ആയാലും അവരോടുള്ള ഇസ്തിഗാസ ശിർക്കുൻ ബയ്യിനുൻ എന്നാണു അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. കാരണം അവർ ദു ആ കേള്ക്കുകയില്ല. ഇത് ഞാനും സക്കരിയ്യ സ്വലാഹിയും അബ്ദുല്ജബ്ബാർ മദീനിയും മുജാഹിദുകൾ സർവരും അംഗീകരിക്കുന്നു. അതിനു ശേഷം പറയുന്ന ആയത്തുകൾ മുഴുവനും ദുആ അള്ളാഹു മാത്രമേ കേള്ക്കൂ എന്ന് പറയുന്ന ആയത്തുകൾ ആണ്.>>>>> athu thanneyaanu parayunnathu vijanaperadeshathu vachu jinnieyo malakkineyo udeshichukondu "Ya ibadallah" ennu sahayam thediyaal athu shirkkun bayyin ennum thelivaayi ayath othiyathu karanam athu dua thannyaavum...ningal quraafikal parayumpole...njangal ilahaakkunnilla samadiyath kalppikkunnilla abhouthikatha kalppikkunnilla ennellaam paranjaalul athu shirkkllaathaavukayilla.Allenkil hadees saheh aavanam....enkile athu dua allathaavoo....pakshe saheeh alla athukondu innoraal marubhoomiyil kudungiyaalo puzhayil mungithaazhumbozho jinne shayikkaneyenno....allenkil jinnine udheshichukondu Ya Ibadallah enno vilichu sahayam thediyaal shirkkaavum..







Saturday at 1:50pm · Like















Ziyadbinsathar Ziyadbinsathar മയ്യതിനോടും മറഞ്ഞ മാര്‍ഗതിളുടെ ഉള്ള സഹായതെട്ടം ശിര്‍ക് കുഫ്റും ആകുന്നു ഇസ്ലാം ദീനില്‍ നിന്നും പുറത്തു പോകുന്ന പണിയും ആകുന്നു അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരെ വിളിച്ചു പ്രാര്‍ഥിച്ചാല്‍ അവര്‍ നിങ്ങള്ക് ഉത്തരം തരില്ല അവര്‍ കേള്‍കില്ല കേട്ട് എന്ന് വിജാരിച്ചാല്‍ പോലും, ഖിയാമത്നാളില്‍ഈ പ്രാര്‍ത്ഥന യാകുന്ന സഹായതെട്ടം അവര്‍ നിഷേതിക്കും ... തീര്‍ച്ച ...







Saturday at 8:05pm · Like















Ibrahim Faisy മറഞ്ഞ മാര്‍ഗം എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ എന്താനെനോക്കെ ഒന്ന്‍ പഠിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്







Yesterday at 8:10am · Unlike · 2















Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq <<<<<അബ്ദുൽ റഫീക്ക്,

ഞാൻ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു. ഷെയ്ക്ക് അല്ബാനി ശിര്കുൻ ബയ്യിൻ എന്ന് പറഞ്ഞിടത്ത് അതിനു കാരണവും പറഞ്ഞു. അത് വ്യക്തവും ആണ്. അതായത് ജീവിചിരിക്കുന്നവരായ ഔലിയാക്കളും ജിന്നും മരിച്ചവരായ ഔലിയാക്കളും ജിന്നും ആയാലും അവരോടുള്ള ഇസ്തിഗാസ ശിർക്കുൻ ബയ്യിനുൻ എന്നാണു അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. കാരണം അവർ ദു ആ കേള്ക്കുകയില്ല. ഇത് ഞാനും സക്കരിയ്യ സ്വലാഹിയും അബ്ദുല്ജബ്ബാർ മദീനിയും മുജാഹിദുകൾ സർവരും അംഗീകരിക്കുന്നു. അതിനു ശേഷം പറയുന്ന ആയത്തുകൾ മുഴുവനും ദുആ അള്ളാഹു മാത്രമേ കേള്ക്കൂ എന്ന് പറയുന്ന ആയത്തുകൾ ആണ്.>>>>> athu thanneyaanu parayunnathu vijanaperadeshathu vachu jinnieyo malakkineyo udeshichukondu "Ya ibadallah" ennu sahayam thediyaal athu shirkkun bayyin ennum thelivaayi ayath othiyathu karanam athu dua thannyaavum...ningal quraafikal parayumpole...njangal ilahaakkunnilla samadiyath kalppikkunnilla abhouthikatha kalppikkunnilla ennellaam paranjaalul athu shirkkllaathaavukayilla.Allenkil hadees saheh aavanam....enkile athu dua allathaavoo....pakshe saheeh alla athukondu innoraal marubhoomiyil kudungiyaalo puzhayil mungithaazhumbozho jinne shayikkaneyenno....allenkil jinnine udheshichukondu Ya Ibadallah enno vilichu sahayam thediyaal shirkkaavum..

20 hours ago · ലൈക്‌




<<>>




قال الألباني رحمه الله في: " السلسلة الضعيفة"( برقم /656) :

"قال الحافظ ابن حجر حديث حسن غريب جداً, وحسنه السخاوي وقال الهيثمي: رجاله ثقات"

وقد رجَّح الألباني وقفه على ابن عباس وقال: " قلت : ورواه البيهقي في " الشعب " موقوفا كما يأتي .

فهذا الحديث - إذا صح - يعين أن المراد بقوله في الحديث الأول " يا عباد الله " إنما هم الملائكة ، فلا يجوز أن يلحق بهم المسلمون من الجن أو الإنس ممن يسمونهم برجال الغيب من الأولياء والصالحين ، سواء كانوا أحياء أو أمواتا ، فإن الاستغاثة بهم وطلب العون منهم شرك بين لأنهم لا يسمعون الدعاء ، ولوسمعوا لما استطاعوا الاستجابة وتحقيق الرغبة ، وهذا صريح في آيات كثيرة ، منها قوله تبارك وتعالى :

( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ، إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ، ولوسمعوا ما استجابوا لكم ، ويوم القيامة يكفرون بشرككم ، ولا ينبئك مثل خبير ) ( فاطر 13 - 14 ) .

താങ്കൾ പറയുന്നത് പ്രകാരം മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചാലും ശിർക്കുൻ ബയ്യിൻ തന്നെ. മനുഷ്യരെയും ജിന്നുകളെയും ഉദ്ദേശിച്ചാലും ശിർക്കുൻ ബയ്യിൻ തന്നെ. കാരണം അവരൊന്നും ദുആ കേള്ക്കില്ല . ഹദീസ് സ്വഹീഹുമല്ല .!

ഇനി ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആണെങ്കിലോ താങ്കളുടെ വാദ പ്രകാരം മലക്കുകൾക്ക് ദുആ കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും സാധിക്കും എന്നുമാണ് വരിക. കാരണം ദുആ കേള്ക്കാൻ സാധിക്കാത്തത് കൊണ്ടാണല്ലോ ജിന്നുകളുടെയും രിജാലുൽ ഗിബിന്റെയും വിഷയത്തിൽ ശിർക്കുൻ ബയ്യിൻ ആയതു. നഊദു ബില്ലാഹ്..!







21 hours ago · Edited · Like















Baiju Vattampadam ജിന്നുകളെ വിൽക്കാനുണ്ട് ആവശ്യമുള്ളവർ മൺ കുടവുമായി വരുക പത്ത് ജിന്നിനെ ഒരുമിച്ചെടുക്കുന്നവർക്ക് ഒരു ജിന്ന് ഫ്രീ.







20 hours ago · Like















Abdul Rafeeq അല്ബാനി ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നത് .മേല ചര്ച്ച ചെയ്യുന്ന ഹദീസ് സഹീഹ് അയ്യാൾ അഥവാ സങ്കല്പിച്ചാൽ അവിടെ യ ഇബദല്ലഹ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ആൾ മലക്കിനെ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ ശിര്ക്കാനെന്നോ ഹരമനെന്നൊ വാസീലതുൻ ഇല ഷിർക്കാനെനെനിഒ അല്ബാനി പറയുന്നില്ല എന്നാൽ അതെ വിളിയിൽ മുസ്ലിം ജിന്നിനെ ഉദെഷിചാൽ ശ"ിർക്കുൻ ബയ്യിണ്‍ " എന്ന് അല്ബാനി പറയുന്നു...ഇവിടെ ഒരേ വിളിതന്നെ മലക്കിനെ വിളിച്ചപ്പോൾ ശിര്ക്കാവുന്നില്ല എന്നാൽ മുസ്ലിം ജിന്നിനെ വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കുമാവുന്നു...അതുയ്കൊണ്ട് നിങ്ങളാണ് മറുപടി പറയേണ്ടത്...ഞാനല്ല.. മലക്ക് ദുഅ കെൽക്കുമെന്നതുകൊന്ദാനൊ......







19 hours ago · Like · 1















Abdul Rafeeq ഇനി ആദ്യമായി അല്ബാനി ഇത് ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നത് സഹെഹ്ഹായാൽ എന്നാ സങ്കല്പിച്ചുകൊണ്ടാണ്...സഹെഹായാൽ അത് റസൂലുള്ള പറഞ്ഞു എന്നാണു വരിക.അപ്പോൾ അത് കര്ര്യ കരണ ഭാന്ധതിനകതായി.അതുകൊണ്ട് അത് ശിര്ക്കാവില്ല ഉധഹരന്മായി...സഹാബികൾ ഒരു മരത്തെ ബരകത്തിനു വേണ്ടി അനുവധിചുതരനമെന്നു പറഞ്ഞപ്പോൾ റസൂലുള്ള അത് ഒരു ഇലഹിനെ തന്നെ ചോദിച്ചതിനു തുല്യമാണെന്ന് പറഞ്ഞു അവരെ താക്കീതു ചെയ്തത് നരിയുമല്ലോ... ..എന്നാൽ രസൂലുല്ലയുടെ അതാരുകൾ കൊണ്ട് ബാരകതെടുക്കുന്നത് സുന്നത്തിൽ സ്ഥിരപെട്ട കാര്യമാണ് .അങ്ങിനെ ഒരാള് ബരകതെടുതാൽ അത് ശിര്കാണോ..? ഇനി ഒരാള് പാണക്കാട് തങ്ങളെ കൊണ്ട് ബരകതെടുതാൽ എന്താണ് വിധി....?







19 hours ago · Like · 1















Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq അല്ബാനി ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നത് .മേല ചര്ച്ച ചെയ്യുന്ന ഹദീസ് സഹീഹ് അയ്യാൾ അഥവാ സങ്കല്പിച്ചാൽ അവിടെ യ ഇബദല്ലഹ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ആൾ മലക്കിനെ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ ശിര്ക്കാനെന്നോ ഹരമനെന്നൊ വാസീലതുൻ ഇല ഷിർക്കാനെനെനിഒ അല്ബാനി പറയുന്നില്ല എന്നാൽ അതെ വിളിയിൽ മുസ്ലിം ജിന്നിനെ ഉദെഷിചാൽ ശ"ിർക്കുൻ ബയ്യിണ്‍ " എന്ന് അല്ബാനി പറയുന്നു...ഇവിടെ ഒരേ വിളിതന്നെ മലക്കിനെ വിളിച്ചപ്പോൾ ശിര്ക്കാവുന്നില്ല എന്നാൽ മുസ്ലിം ജിന്നിനെ വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കുമാവുന്നു...അതുയ്കൊണ്ട് നിങ്ങളാണ് മറുപടി പറയേണ്ടത്...ഞാനല്ല.. മലക്ക് ദുഅ കെൽക്കുമെന്നതുകൊന്ദാനൊ......

4 hours ago · Like · 1

Abdul Rafeeq ഇനി ആദ്യമായി അല്ബാനി ഇത് ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നത് സഹെഹ്ഹായാൽ എന്നാ സങ്കല്പിച്ചുകൊണ്ടാണ്...സഹെഹായാൽ അത് റസൂലുള്ള പറഞ്ഞു എന്നാണു വരിക.അപ്പോൾ അത് കര്ര്യ കരണ ഭാന്ധതിനകതായി.അതുകൊണ്ട് അത് ശിര്ക്കാവില്ല ഉധഹരന്മായി...സഹാബികൾ ഒരു മരത്തെ ബരകത്തിനു വേണ്ടി അനുവധിചുതരനമെന്നു പറഞ്ഞപ്പോൾ റസൂലുള്ള അത് ഒരു ഇലഹിനെ തന്നെ ചോദിച്ചതിനു തുല്യമാണെന്ന് പറഞ്ഞു അവരെ താക്കീതു ചെയ്തത് നരിയുമല്ലോ... ..എന്നാൽ രസൂലുല്ലയുടെ അതാരുകൾ കൊണ്ട് ബാരകതെടുക്കുന്നത് സുന്നത്തിൽ സ്ഥിരപെട്ട കാര്യമാണ് .അങ്ങിനെ ഒരാള് ബരകതെടുതാൽ അത് ശിര്കാണോ..? ഇനി ഒരാള് പാണക്കാട് തങ്ങളെ കൊണ്ട് ബരകതെടുതാൽ എന്താണ് വിധി....?

4 hours ago · Like · 1




<<>>




ഞാൻ എന്റെ വാദങ്ങള്ക് വിശദീകരണം എഴുതിയാൽ മതി. താങ്കള്കുള്ള വാദങ്ങൾ ഞാനല്ല തെളിയിക്കേണ്ടത്..




ഷെയ്ക്ക് അല്ബാനി വിശദീകരണം തുടങ്ങിയത് തന്നെ ഇലകൾ പൊഴിയുന്നതും മറ്റും രേഖപ്പെടുത്തുന്ന മലക്കുകളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞുല്ല ഹദീസ് സ്വഹീഹ ആയാല എന്ന് പറഞ്ഞു കൊണ്ടാണല്ലോ. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഭൂമിയിൽ എല്ലാ ഭാഗത്തും ഹാജറുള്ള മലക്കുകൾ ഉണ്ട് എന്നാണു മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അതായത് അവിടെ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ ആ മലക്കുകൾ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ തന്നെ ഉണ്ട് എന്നര്ഥം. അവിടെ പ്രാര്ത്ഥന കടന്നു വരുന്നില്ല. കാര്യാ കരണ ബന്ധതിനകതുള്ള വിളി മാത്രം. അത് ശിര്ക്കല്ല. എന്നാൽ മലക്കുകളെ സംബന്ധിച്ചും അവര്ക് ദുആ കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും സാധിക്കും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ അത് ശിര്ക് തന്നെ ആണ്.




മുസ്ലിം ജിന്ന് എല്ലാ സ്ഥലത്തും ഉണ്ട് എന്നോ ഔലിയാക്കൾ എല്ലാ സ്ഥലത്തും ഉണ്ട് എന്നോ ഉള്ള ഹദീസില്ല. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഹാജരില്ലാത്ത ജിന്നിനെയോ മലക്കിനെയോ വിളിച്ചാൽ കേള്ക്കണം എങ്കിൽ അവര്ക് ദുആ കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും സാധിക്കണം. അത് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള കഴിവ് ആയതു കൊണ്ട് അങ്ങിനെ സങ്കല്പിച്ചാൽ തന്നെ ശിര്ക് ആണ്.




മരത്തിൽ നിന്ന് ബാര്കതെടുക്കുവാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർ മരത്തിനു ദിവ്യത്വം വക വെച്ച് കൊടുക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് ശിര്ക് ആകുന്നതു. പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് ബാര്കതെടുക്കുന്നവർ പ്രവാചകനെ കുറിച്ച് ദിവ്യത്വം ഉണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ അതും ശിര്ക് ആകും...!







14 hours ago · Like















Jamal Moidutty Thandantharayil എന്നാൽ ഈ പറഞ്ഞതൊന്നും താങ്കൾ ആരോപിക്കുന്ന ശിര്ക്കിനു തെളിവല്ല. അതായത് ഒരു മനുഷ്യൻ ഉറക്കെ ആരെങ്കിലും സഹായിക്കണേ എന്ന് വിളിച്ചു പറഞ്ഞാൽ ആ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിലുള്ള കേള്വി ശക്തി ഉള്ളവരൊക്കെ കേള്ക്കും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ അതിൽ അല്ലാഹുവിനു മാത്രമുള്ള എന്ത് പ്രത്യേകത ആണുള്ളത്? ആ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നവർ അവര്ക് കഴിയുന്ന രീതിയിൽ പ്രതികരിച്ചേക്കും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ അതിലെവിടെ ശിര്ക്ക്? ഉക്കാള ചന്തയിൽ നിന്നും ഖുർആൻ കേട്ട ജിന്നുകളുടെ പ്രതികരണം ആണ് സൂറ ജിന്നിലെ ഒന്നാമത്തെ വചനത്തിൽ അല്ലാഹു കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്‌. [72:1]

നബിയേ,) പറയുക: ജിന്നുകളില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു സംഘം ഖുര്‍ആന്‍ ശ്രദ്ധിച്ചു കേള്‍ക്കുകയുണ്ടായി എന്ന് എനിക്ക് ദിവ്യബോധനം നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടവര്‍ (സ്വന്തം സമൂഹത്തോട്‌) പറഞ്ഞു: തീര്‍ച്ചയായും അത്ഭുതകരമായ ഒരു ഖുര്‍ആന്‍ ഞങ്ങള്‍ കേട്ടിരിക്കുന്നു.




അതുകൊണ്ട് താങ്കൾ ആരോപിക്കുന്ന ശിര്ക് തെളിയിക്കുക. ഇല്ലെങ്കിൽ ശിര്കില്ലാത്ത ആളുകള്ക്ക് നേരെ അത് ആരോപിച്ചാൽ അത് തന്നിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങും എന്ന പ്രവാചക വചനം ഓര്ത് കൊള്ളുക.!







14 hours ago · Like















Abdul Rafeeq അങ്ങിനെ കാര്യങ്ങൾ ഏതാണ്ട് ശരിയായി വരുന്നുണ്ട്... ജിന്നുന്ടെന്നു ഉറപ്പിക്കാൻ തെളിവോന്നുമില്ലആതാതിനാൽ അത് ശിര്ക്കാവുമല്ലേ.അത് തന്നെയാണ് സാകരിയയും പറഞ്ഞത്...എന്നാൽ മേല ചര്ച്ച ചെയ്യുന്ന ഹദീസ് സഹീഹ ആയാല മലക്കുകളെ ഉദേശിക്കുന്നത് ശിർക്കിൽ നിന്നും ഒഴിവാകും..എന്നാൽ അപ്പോഴും ജിന്നുന്ടെന്നു ഹദീസിൽ നിന്നും കിട്ടില്ല...യ ഇബദല്ലഹ് എന്നാ ഹദീസ് ശഹീഹ് ആയിട്ടില്ലല്ലോ....അതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് പുഴയില മുങ്ങിതാഴുംബൊൽ കരക്ക്‌ ഒരു ജിന്നുന്ടെങ്കിൽ(ഒരു തെളിവുമില്ലാതെ) ജിന്നെ സഹായിക്കനെയെന്നു വിളിച്ചു ടിഹെടിയാൽ അത് ശിര്ക്കാന്..അത് മരുഭൂമിയിലെകും അങ്ങിനെ തന്നെ







46 minutes ago · Like















Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq അങ്ങിനെ കാര്യങ്ങൾ ഏതാണ്ട് ശരിയായി വരുന്നുണ്ട്... ജിന്നുന്ടെന്നു ഉറപ്പിക്കാൻ തെളിവോന്നുമില്ലആതാതിനാൽ അത് ശിര്ക്കാവുമല്ലേ.അത് തന്നെയാണ് സാകരിയയും പറഞ്ഞത്...എന്നാൽ മേല ചര്ച്ച ചെയ്യുന്ന ഹദീസ് സഹീഹ ആയാല മലക്കുകളെ ഉദേശിക്കുന്നത് ശിർക്കിൽ നിന്നും ഒഴിവാകും..എന്നാൽ അപ്പോഴും ജിന്നുന്ടെന്നു ഹദീസിൽ നിന്നും കിട്ടില്ല...യ ഇബദല്ലഹ് എന്നാ ഹദീസ് ശഹീഹ് ആയിട്ടില്ലല്ലോ....അതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് പുഴയില മുങ്ങിതാഴുംബൊൽ കരക്ക്‌ ഒരു ജിന്നുന്ടെങ്കിൽ(ഒരു തെളിവുമില്ലാതെ) ജിന്നെ സഹായിക്കനെയെന്നു വിളിച്ചു ടിഹെടിയാൽ അത് ശിര്ക്കാന്..അത് മരുഭൂമിയിലെകും അങ്ങിനെ തന്നെ

a few seconds ago · ലൈക്‌




<<>>




അൽഹംദുലില്ലഹ്.. കാര്യങ്ങൾ ശരി തന്നെ ആയിരുന്നു. തെറ്റിധരിച്ചതായിരിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ നേരത്തെ നല്കിയ വിശദീകരണം പര്യാപ്തം അല്ലയിരുന്നിരിക്കാം.




പിന്നെ താങ്കൾ എഴുതിയത് പുഴയില മുങ്ങി താഴുമ്പോൾ കരക്ക്‌ ഒരു ജിന്നുന്ടെങ്കിൽ ജിന്നെ സഹായിക്കണേ എന്ന് വിളിച്ചു തേടിയാൽ അത് ശിര്ക്ക് ആണെന്നാണ്‌? അവിടെ ശിര്ക് ആകാവുന്ന രണ്ടു സാഹചര്യം ആണുള്ളത്. അതായത് കര്മ്മ പരമായ ശിര്ക്കും വിശ്വാസപരമായ ശിര്ക്കും. പുഴയില മുങ്ങി താഴുമ്പോൾ രക്ഷിക്കണേ എന്ന വിളി സ്വാഭാവികം ആണ്. കാര്യാ കരണ ബന്ധത്തിന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെ സഹായിക്കാൻ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ എന്ന് നോക്കുക സ്വാഭാവികം. അത് ശിര്ക്കല്ല. എന്നാൽ അതിന്റെ വഴി അടഞ്ഞാൽ കാര്യാ കാരണ ബന്ധത്തിന്റെ അപ്പുറത്തും സഹായിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള ശക്തിയിലേക്ക്‌ കാര്യാ കരണ ബന്ധത്ന്റെ അപ്പുറം ഉള്ള സഹായ തേട്ടം തിരിയും. മുസ്ലിമ്കല്ക് അത് അല്ലാഹുവിൽ മാത്രം പരിമിതം ആണ്.




ജിന്നിനെ വിളിച്ചു പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ അല്ലെങ്കിൽ പ്രര്തനപൂർവമുള്ള എന്തെങ്കിലും കര്മ്മം ചെയ്താൽ അത് ആരാധനയും ഉലൂഹിയതിൽ പങ്കു ചേർക്കലും ശിര്ക്കുമാണ്.







about a minute ago · Like















Jamal Moidutty Thandantharayil താങ്കൾ പറഞ്ഞു, കരക്കൊരു ജിന്നുന്ടെങ്കിൽ എന്ന്. അത് എങ്ങിനെ മനസ്സിലായി എന്നത് താങ്കൾ വിശദീകരിക്കേണ്ട കാര്യം ആണ്. അപ്പോൾ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ആണ് ജിന്നുള്ളത് എന്നതാണ് താങ്കളുടെ വാക്കിൽ നിന്നും കിട്ടുന്നത്. അപ്രകാരം തന്റെ ശബ്ദം ആ ശബ്ദപരിധിയിൽ ഉണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞ ജിന്ന് കേള്ക്കും എന്ന് വിചാരിച്ചാൽ ശിര്ക് വരില്ല. കാരണം ശബ്ദം കേള്ക്കാനുള്ള കഴിവ് അല്ലാഹു അല്ലാഹുവിനു മാത്രം പ്രത്യേകമാക്കിയ കഴിവല്ല. അല്ലാഹു സൃഷ്ടികല്ക് നല്കിയ കഴിവാണ്. അപ്പോൾ ആ വിളിയിൽ ശിര്ക്കില്ല. എന്നാൽ ചോദിക്കാമോ ഇല്ലയോ എന്നത് വേറെ ചര്ച്ചയാണ്.




പിന്നെ ഉള്ളത് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള ഏതെങ്കിലും കഴിവോ പ്രത്യേകതയോ ജിന്നിന് ഉണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിക്കൽ ആണ്.




അല്ലാഹുവിനു മാത്രം രക്ഷപ്പെടുത്താൻ പറ്റുന്ന വിപത്തുകൾ ഉണ്ട്. എന്നാൽ സൃഷ്ടികല്ക് പരപ്സ്പരം സഹായം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതും ഉണ്ട്.




കരയിലുള്ള ജിന്നിന് ദിവ്യത്വത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഒരു അംശം വകവെച്ചു കൊടുക്കുമ്പോൾ ആണ് വിശ്വാസപരമായി ശിര്ക് വരിക. അതായതൂ അല്ലാഹുവിന്റെ രുബൂബിയതിലോ അസ്മ വസിഫാതിലോ ഉള്ള പങ്കു ചേർക്കൽ.




അല്ലാഹുവിനു മാത്രം രക്ഷിക്കാൻ പറ്റുന്ന ആപത്തിൽ നിന്ന് അല്ലാഹു അല്ലാത്ത ആര്ക്ക് രക്ഷിക്കാൻ സാധിക്കും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാലും ശിര്ക്ക് ആണ്. എന്നാൽ ജിന്നിന് അല്ലാഹു ഖുറാനിൽ പറഞ്ഞതായ അതിനുള്ള കഴിവ് മാത്രം വക വെച്ച് കൊടുത്താല ശിര്ക് ആകില്ല. അപ്രകാരം അതിന്റെ കഴിവിൽ പെട്ട ഉപകാരമോ ഉപദ്രവമോ ഒരു ജിന്ന് ചെയ്യാം എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ ശിര്ക് അല്ല. കാരണം അത് അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള കഴിവ് വക വെച്ച് കൊടുക്കൽ അല്ല. ജിന്നിന് ഖുറാൻ ഉണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞ കഴിവുകള വിശ്വസിക്കൽ മാത്രം ആണ്.




അത് കൊണ്ട് താങ്കൾ ആരോപിച്ച ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കുന്നത്‌ എങ്ങിനെ ആണ് എന്ന് താങ്കൾ തെളിയിക്കുക.







about a minute ago · Like









Abdul Rafeeq engineyaanu shirk sambavikkunnathennu Shaik Albaniyum Athu sharivekkunna ZAkariya swalahiyum paranju...athil ninnum kaaeryam manassilakkaavunnetheyullooo...ningalumk avasanam jinnu undennu urappillathathinaal, shirkkavumennu sammathikkunnu..ennal angine urappikkaan pramanam venam .allenkil aanu shirk aavunnathu...athukondaanu malakkine vilikkumbol shirkkavathahu jinnineyaavumbol shirkkennu Albani paranjathu...

about an hour ago · Like



Abdul Rafeeq pinneyentha tabarukkinte kaaryathil ningal parayoo...Ilahaanennu viswasichukondaano...Sahabath Chodichathu atho kodutha kazhivil ninno..? ennittum shirkkayathengine...?

about an hour ago · Like



Abdul Rafeeq http://www.facebook.com/photo.php?fbid=354315821344102&set=a.354314101344274.1073741826.100002970609208&type=3&theater...



തൗഹീദ് @2012 !!

എന്താണ് സബബ്? എന്താണ് കാര്യകാരണ ബന്ധം? സക്കരിയ സ്വലാഹിയെ പിന്തുണക്കുന്നവര്‍ തന്ന...See More

ഇസ്ലാഹിലെ വിവാദലേഖനത്തില്‍ വന്ന വിജനപ്രദേശത്തെ വിളി ഫേയ്സ്ബുക്ക് ഗ്രൂപ്പുകളില്‍ ...See More

By: Abdul Azeez Palakkad

about an hour ago · Like



Abdul Rafeeq https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/249140_562469927107565_361135083_n.jpg...



https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/249140_562469927107565_361135083_n.jpg fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net

about an hour ago · Like



Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq engineyaanu shirk sambavikkunnathennu Shaik Albaniyum Athu sharivekkunna ZAkariya swalahiyum paranju...athil ninnum kaaeryam manassilakkaavunnetheyullooo...ningalumk avasanam jinnu undennu urappillathathinaal, shirkkavumennu sammathikkunnu..ennal angine urappikkaan pramanam venam .allenkil aanu shirk aavunnathu...athukondaanu malakkine vilikkumbol shirkkavathahu jinnineyaavumbol shirkkennu Albani paranjathu...

9 minutes ago · Like <<>> പിന്നെന്തിനാ റഫീക്ക്‌ എന്നോട് കൂടുതല്‍ വിശദീകരണം ആവശ്യപ്പെട്ടത്. ഒരു ചര്‍ച്ച ആകുമ്പോള്‍ ഇരു കൂട്ടരും അവരവരുടെ വാദങ്ങള്‍ വിശദീകരിക്കണം . താങ്കള്‍ ആരോപിക്കുന്ന ശിര്‍ക്ക്‌ എങ്ങിനെ എന്നത് വ്യക്തം ആക്കുക..! ഞാന്‍ ഓരോ സാഹചര്യവും സമയമെടുത്ത്‌ വിശദീകരിച്ചു ചോദിച്ചു. അതിനൊക്കെ ഷെയ്ഖ് അല്‍ബാനി മറുപടി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് എന്നൊരു ഒഴുക്കന്‍ മറുപടി അല്ല ഞാന്‍ നല്‍കിയത്. ഞാന്‍ മനസിലാക്കിയത് കൃതിയമായി വിശദീകൈര്ച്ചു. ഇനി താങ്കള്‍ താങ്കളുടെ ഭാഗം വിശദീകരിക്കുക..

about an hour ago · Like



Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq pinneyentha tabarukkinte kaaryathil ningal parayoo...Ilahaanennu viswasichukondaano...Sahabath Chodichathu atho kodutha kazhivil ninno..? ennittum shirkkayathengine...?

11 minutes ago · Like <<>> എങ്ങിനെ ആണ് എന്നാണ് താങ്കളുടെ വാദം?

about an hour ago · Like



Abdul Rafeeq Ente vaadhamalla ....aa hadees vivarichu paranjathu athu cheriya shirk ennaanu...ennal Ningal parayumpole ...ilahakkiyaalo...allenkil athu swasyam barakath nalkummennu viswasichaalo shirkkun akbar aavum...

about an hour ago · Like



Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq Ente vaadhamalla ....aa hadees vivarichu paranjathu athu cheriya shirk ennaanu...ennal Ningal parayumpole ...ilahakkiyaalo...allenkil athu swasyam barakath nalkummennu viswasichaalo shirkkun akbar aavum...

a few seconds ago · Like >> A...See More



തൗഹീദ് @2012 !!

എന്താണ് സബബ്? എന്താണ് കാര്യകാരണ ബന്ധം? സക്കരിയ സ്വലാഹിയെ പിന്തുണക്കുന്നവര്‍ തന്ന...See More

ഇസ്ലാഹിലെ വിവാദലേഖനത്തില്‍ വന്ന വിജനപ്രദേശത്തെ വിളി ഫേയ്സ്ബുക്ക് ഗ്രൂപ്പുകളില്‍ ...See More

By: Abdul Azeez Palakkad

57 minutes ago · Like · Remove Preview



Abdul Rafeeq >മൂസാ നബിയുടെ കാലത്തെ സാമിരി പശുക്കുട്ടിയെ ഉണ്ടാക്കിയത് ചെറിയ ശിര്‍ക്ക്‌ അല്ലല്ലോ? സഹോദരാ,======appol sahabath aa chodichathu shirkun akbar aanennano ningal parayunnathu ..ennal pandithanmaarokke athu cheriya shirk aanennum ennaal cheriya shirk cheyyunnavarodu thenna shirkun akbarinte thelvu othamennumaanu pandithanmaar paranjathu...

53 minutes ago · Like



Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq വീണ്ടും ഖുരാഫികലെപ്പോലെയുള്ള ഇലഹക്കുന്നില്ലയെന്നുള്ള ന്യയീകരനംഗൽ...ഇലഹക്കാതെ അള്ളാഹു കൊടുത്ത കഴിവിൽ നിന്നാണ് ബരകത് ചോദിച്ചാലും ശിര്ക് ആവും...പിന്നെ മരത്തെ ടാബരുക്കിനു സഹാബികൾ മരത്തെ ഇലഹക്കിയതുകൊണ്ടാണോ അത് ശിര്ക്കായത്...? അങ്ങിനെയെങ്കിൽ അത് ശിര്കുൻ അക്ബര് ആയിരുന്നു ആവുക.എന്നാൽ അവിടെ ചെറിയ ശിര്ക് ആണ് അത് തന്നെയും അവർ ചെയ്തിട്ടില്ല താനും...എന്നിട്ടും വലിയ ശിര്ക്കിന്റെ തെളിവുകളാണ് റസൂലുള്ള അവർക്കെതിരിൽ ഓതിയത്. അതുപോലെ ശിര്ക്കായ ഒരു കാര്യം ശിര്ക്കല്ലെന പറയുന്നവരെ തിരുത്തുന്നത് ശിര്ക് ആരോപനമാവില്ല...ഇനി പാണക്കാട് തങ്ങന്മാരെക്കികൊണ്ട് ഇലഹക്കാതെ അള്ളാഹു കൊടുത്ത കഴിവില്നിന്നും ബരകതെടുതാൽ അത് ശിര്ക്കാവില്ലേ.....

about an hour ago · Like <<>> [17:1] سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَ‌ىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَ‌امِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَ‌كْنَا حَوْلَهُ لِنُرِ‌يَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ‌

തന്‍റെ ദാസനെ (നബിയെ) ഒരു രാത്രിയില്‍ മസ്ജിദുല്‍ ഹറാമില്‍ നിന്ന് മസ്ജിദുല്‍ അഖ്സായിലേക്ക് - അതിന്‍റെ പരിസരം നാം അനുഗൃഹീതമാക്കിയിരിക്കുന്നു- നിശായാത്ര ചെയ്യിച്ചവന്‍ എത്രയോ പരിശുദ്ധന്‍! നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളില്‍ ചിലത് അദ്ദേഹത്തിന് നാം കാണിച്ചുകൊടുക്കാന്‍ വേണ്ടിയത്രെ അത്‌. തീര്‍ച്ചയായും അവന്‍ (അല്ലാഹു) എല്ലാം കേള്‍ക്കുന്നവനും കാണുന്നവനുമത്രെ. ******** അനുഗ്രഹം നല്‍കുന്നത് അല്ലാഹുവാണ്. നബി (സ ) യുടെ ആസാരുകള്‍ അനുഗ്രഹീതം ആക്കിയത് അല്ലാഹു തന്നെ. എന്നാല്‍ ഒരു മരത്തെ അനുഗ്രഹീതം ആക്കണം എന്നാണോ സഹാബികള്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടത്? അല്ല . അനുഗ്രഹം എടുക്കാന്‍ - അനുഗ്രഹ ദാതാവ് - ആയി ഒരു മരത്തെ വേണം എന്നാണ് അവര്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടത്. അതായത് ദിവ്യ ശക്തി ഉള്ള ഒരു മരം വേണം എന്ന്. അത് ശിര്‍ക്ക്‌ തന്നെ ആല്ലേ? എനിക്ക് തെറ്റ് പറ്റിയെങ്കില്‍ തെളിവ് സഹിതം തിരുത്തുക..! പാണക്കാട് തങ്ങളെ അനുഗ്രഹീതന്‍ ആക്കേണ്ടത് അല്ലാഹു ആണ്. അതിനു തെളിവുണ്ടോ? ഇനി വെള്ളത്തില്‍ തുപ്പിയാല്‍ അതിനെ അനുഗ്രഹീതം ആക്കാന്‍ തങ്ങള്‍ക് കഴിവുണ്ട് എന്ന് ആരെങ്കിലും തങ്ങളെ കുറിച്ച് വിശ്വസിച്ചാല്‍ അത് ശിര്‍ക്ക്‌ അല്ലാതെ പിന്നെന്താണ്?

47 minutes ago · Like



Abdul Rafeeq shirk allennalla mashe paranjarthu....cheriya shirk ennu....Sahabikal aavashyapettathu oru marathe nishachayichu tharaanaanu athil ninnu thanne anugraha dhathaavaayittalla...oru maargam enna nilakkaanennu vyakthamalle...athukondaanu athu cheriya shirk ennu ulamakkal paranjathu...Ini Rasoolullayude athaarukal barakathinu upayogikkumbol athu oru "sabab" enna nilakkaanu athu polum thanganmaarekkondu barakatheduthaal shirkkaavum...pakshe cheriya shirk...

43 minutes ago · Like



Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq shirk allennalla mashe paranjarthu....cheriya shirk ennu....Sahabikal aavashyapettathu oru marathe nishachayichu tharaanaanu athil ninnu thanne anugraha dhathaavaayittalla...oru maargam enna nilakkaanennu vyakthamalle...athukondaanu athu cheriya shirk ennu ulamakkal paranjathu...Ini Rasoolullayude athaarukal barakathinu upayogikkumbol athu oru "sabab" enna nilakkaanu athu polum thanganmaarekkondu barakatheduthaal shirkkaavum...pakshe cheriya shirk...

28 minutes ago · Like <<>> എനിക്ക് ഈ കാര്യം വ്യക്തം ആയിട്ടില്ല. എന്ത് കൊണ്ട് നബി (സ ) ഇലാഹാക്കിയതിനോട്‌ താരതമ്യ പ്പെടുത്തി എന്നത്. ഒരു മരത്തെ അനുഗ്രഹിക്കണം എന്നാണോ സഹാബികള്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടത്? അമുസ്ലിംകള്‍ ബാര്‍ക്കതെടുക്കുന്ന പോലെ അനുഗ്രഹ ദാതാവായ ഒരു മരത്തെ ആണോ ആവശ്യപ്പെട്ടത്? അത് ചെറിയ ശിര്‍ക്ക്‌ ആണോ ? ചെറിയ ശിര്‍ക്കിനെ വലിയ ശിര്കിനോട് താരതമ്യപ്പെടുതാമോ? . അല്ലാഹുവിനറിയാം. . എന്ന് പറഞ്ഞു ആ വിഷയം നിര്ത്തുന്നു. ഞാന്‍ പറഞ്ഞത് തെറ്റാണെങ്കില്‍ അല്ലാഹു പൊറുത്ത്‌ തരട്ടെ.. ആമീന്‍ ...!!! ************** താങ്കളോട് എനിക്ക് ചോദിക്കനുള്ളത് " ഒരാള്‍ കാര്യ കാരണ ബന്ധതിനകത്തു തന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയില്‍ ഉള്ള ശബ്ദം കേള്‍ക്കാന്‍ കഴിവുള്ള മനുഷ്യനോ മലക്കോ ജിന്നോ അവരുടെ കഴിവില്‍ പെട്ടത് മാത്രം ചെയ്യട്ടെ എന്ന് കരുതി അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്നെ സഹായിക്കണേ എന്ന് ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞാല്‍ അത് ശിര്‍ക്കാണോ? എങ്കില്‍ എങ്ങിനെ?

2 minutes ago · Like



Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq shirk allennalla mashe paranjarthu....cheriya shirk ennu....Sahabikal aavashyapettathu oru marathe nishachayichu tharaanaanu athil ninnu thanne anugraha dhathaavaayittalla...oru maargam enna nilakkaanennu vyakthamalle...athukondaanu athu cheriya shirk ennu ulamakkal paranjathu...Ini Rasoolullayude athaarukal barakathinu upayogikkumbol athu oru "sabab" enna nilakkaanu athu polum thanganmaarekkondu barakatheduthaal shirkkaavum...pakshe cheriya shirk...
28 minutes ago · Like <<>> എനിക്ക് ഈ കാര്യം വ്യക്തം ആയിട്ടില്ല. എന്ത് കൊണ്ട് നബി (സ ) ഇലാഹാക്കിയതിനോട്‌ താരതമ്യ പ്പെടുത്തി എന്നത്. ഒരു മരത്തെ അനുഗ്രഹിക്കണം എന്നാണോ സഹാബികള്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടത്? അമുസ്ലിംകള്‍ ബാര്‍ക്കതെടുക്കുന്ന പോലെ അനുഗ്രഹ ദാതാവായ ഒരു മരത്തെ ആണോ ആവശ്യപ്പെട്ടത്? അത് ചെറിയ ശിര്‍ക്ക്‌ ആണോ ? ചെറിയ ശിര്‍ക്കിനെ വലിയ ശിര്കിനോട് താരതമ്യപ്പെടുതാമോ? . അല്ലാഹുവിനറിയാം. . എന്ന് പറഞ്ഞു ആ വിഷയം നിര്ത്തുന്നു. ഞാന്‍ പറഞ്ഞത് തെറ്റാണെങ്കില്‍ അല്ലാഹു പൊറുത്ത്‌ തരട്ടെ.. ആമീന്‍ ...!!! ************** താങ്കളോട് എനിക്ക് ചോദിക്കനുള്ളത് " ഒരാള്‍ കാര്യ കാരണ ബന്ധതിനകത്തു തന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയില്‍ ഉള്ള ശബ്ദം കേള്‍ക്കാന്‍ കഴിവുള്ള മനുഷ്യനോ മലക്കോ ജിന്നോ അവരുടെ കഴിവില്‍ പെട്ടത് മാത്രം ചെയ്യട്ടെ എന്ന് കരുതി അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്നെ സഹായിക്കണേ എന്ന് ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞാല്‍ അത് ശിര്‍ക്കാണോ? എങ്കില്‍ എങ്ങിനെ?
May 27 at 12:25pm · Like

Abdul Rafeeq shirku thanne ...athaanallo...Shaik Albani parayunnathu...marubhoomiyil kudungiyaaal Ya Ibadallah Ihbisoo ennu muslim jinnine udeshichu sahayam thediyaal "shirkun bayyin " ennu parayunnathu...ningal parayunnu athu dua aanennu...enkil pinne prashnam theernnille...shirkkavanulla karanamaayi ZAkariya swalahi vishadheekarichathu avide jinnundennu hadeesilillayennu...Ini Daeefaaya hadeesil jinnundennu vannal jinnundennu kittumo..? Ya Ibadallah enna hadeesaavatte daeef ennathu tharkkamulla kaaryavumallallo...?
May 27 at 2:29pm · Like

Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq shirku thanne ...athaanallo...Shaik Albani parayunnathu...marubhoomiyil kudungiyaaal Ya Ibadallah Ihbisoo ennu muslim jinnine udeshichu sahayam thediyaal "shirkun bayyin " ennu parayunnathu...ningal parayunnu athu dua aanennu...enkil pinne prashnam theernnille...shirkkavanulla karanamaayi ZAkariya swalahi vishadheekarichathu avide jinnundennu hadeesilillayennu...Ini Daeefaaya hadeesil jinnundennu vannal jinnundennu kittumo..? Ya Ibadallah enna hadeesaavatte daeef ennathu tharkkamulla kaaryavumallallo...?
Monday at 2:29pm · Like

<>

പറഞ്ഞത് തന്നെ വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞിട്ട് എന്ത് കാര്യം? ഞാനല്ല ഷെയ്ഖ് അല്ബാനി ആണ് പറഞ്ഞത് ജിന്നിനെയും മനുഷ്യരെയും രിജലുൽ ഗൈബിനെയും അവർ ദുആ കേള്ക്കും എന്ന് ഉദ്ദേശിച്ചാൽ ശിര്ക് ആണെന്ന്. കാരണം അവർ ദുആ കേള്ക്കില്ല എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നുണ്ടല്ലോ? ദുആ അവർ കേള്ക്കും എന്ന് സങ്കല്പിചാലോ ദുആ കേട്ട് ഉത്തരം ചെയ്യുമെന്നു സങ്കല്പിചാലോ ദുആ ചെയ്താലോ ശിര്ക്ക് ആണെന്നതിൽ തര്ക്കമില്ല.

ഞാൻ ചോദിച്ചത് ഒന്ന് കൂടി പേസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നു. "ഒരാള്‍ കാര്യ കാരണ ബന്ധതിനകത്തു തന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയില്‍ ഉള്ള ശബ്ദം കേള്‍ക്കാന്‍ കഴിവുള്ള മനുഷ്യനോ മലക്കോ ജിന്നോ അവരുടെ കഴിവില്‍ പെട്ടത് മാത്രം ചെയ്യട്ടെ എന്ന് കരുതി അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്നെ സഹായിക്കണേ എന്ന് ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞാല്‍ അത് ശിര്‍ക്കാണോ? എങ്കില്‍ എങ്ങിനെ? "ദുആ ഉള്പ്പെടാത്ത കാര്യാ കരണ ബന്ധതിനകതുള്ള ഒരു സഹായ തേട്ടം എങ്ങിനെ ആണ് ശിര്ക് ആകുക എന്നതാണ് താങ്കൾ തെളിയിക്കേണ്ടത്? അനസ് മൗലവി പറഞ്ഞത് പോലെ കുളി മുറിയില നിന്ന് കാണാത്ത ഭാര്യയോട് അവൾ അവിടെ ഉണ്ടാകും എന്ന് കരുതി ചോദിക്കുമ്പോൾ അവൾ അടുത്ത വീട്ടില് പോയിരിക്കുകയാനെങ്കിൽ ശിര്ക്കും അവിടെ തന്നെ ഉണ്ടെങ്കിൽ തൗഹീദും അല്ലല്ലോ? വിശ്വാസ പരമായോ കര്മ്മ പരമായോ ശിര്ക്കുണ്ടാകണം. അഥവാ അല്ലാഹുവിൽ പങ്കു ചേര്ക്കണം . അത് താങ്കൾ തെളിയിക്കുക.
Thursday at 5:28pm · Like

Abdul Rafeeq Shaik Albani ivide parayunnathu marubhoomiyil kudungumbol ya ibadallah ennu sahayam thedunnathine kurichaanallo....athumalakkukalodayyaal thouheedum jinninodayaal duaayum shurkkum aavvan enthaanu karanam...?
Friday at 8:48am via mobile · Like

Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq Shaik Albani ivide parayunnathu marubhoomiyil kudungumbol ya ibadallah ennu sahayam thedunnathine kurichaanallo....athumalakkukalodayyaal thouheedum jinninodayaal duaayum shurkkum aavvan enthaanu karanam...?
11 hours ago via mobile · ലൈക്‌

<<<>>>
മലക്കുകൾ ഭൂമിയില എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതർ ആണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആയാലുള്ള കാര്യം ആണ് അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. അപ്പോൾ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചു അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കില്ല എന്ന്. അവിടെ സന്നിഹിതർ ആയിട്ടുള്ള മലക്കുകളെ ആണ് വിളിക്കുന്നത്‌ എന്നതിനാൽ ദുആ വരുന്നുമില്ല.

ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചും വിളിക്കാൻ പാടില്ല. കാരണം അവരും ദുആ കേള്ക്കില്ല എന്നാണ് അതിൽ നിന് മനസ്സിലാകുന്നത്‌.

അതെ സമയം ഈ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ആരാണോ ഉള്ളത്, അത് ജിന്നകട്ടെ, മലക്കാകട്ടെ, മനുഷ്യനാകട്ടെ, അവർ കെട്ട് അവരുടെ കഴിവിൽ പെട്ടത് പോലെ പ്രതികരിക്കട്ടെ എന്ന് കരുതി ഉറക്കെ പറഞ്ഞാൽ അതിൽ ശിര്ക്ക് വരുന്നത് എങ്ങിനെ ആണ് എന്നതാണ് താങ്കളോട് ചോദിച്ചത്? അതിനെ കുറിച്ച് തന്നെ ആണ് അല്ബാനി ശിര്ക് ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞത് എന്നത് താങ്കളുടെ ഊഹം മാത്രമാണ്. അത് ശരി ആയിരുന്നെങ്കിൽ അവിടെ എങ്ങിനെ ശിര്ക് വരും എന്നത് വിശദീകരിക്കാൻ താങ്കള്ക് കഴിയുമായിരുന്നു.
താങ്കള്ക്ക് തന്നെ മനസ്സിലായിട്ടില്ലാത്ത ശിര്ക് ഊഹിച്ചു മറ്റുള്ളവരിൽ ആരോപിച്ചലുള്ള ഭവിഷ്യത് ആലോചിച്ചു ശരിയായ തീരുമാനം എടുക്കുക..! അല്ലാഹു തൌഫീക്ക് ചെയ്യട്ടെ.
Friday at 9:28pm · Like

Abdul Rafeeq <<<<മലക്കുകൾ ഭൂമിയില എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതർ ആണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആയാലുള്ള കാര്യം ആണ് അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. അപ്പോൾ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചു അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കില്ല എന്ന്. അവിടെ സന്നിഹിതർ ആയിട്ടുള്ള മലക്കുകളെ ആണ് വിളിക്കുന്നത്‌ എന്നതിനാൽ ദുആ വരുന്നുമില്ല.

ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചും വിളിക്കാൻ പാടില്ല. കാരണം അവരും ദുആ കേള്ക്കില്ല എന്നാണ് അതിൽ നിന് മനസ്സിലാകുന്നത്‌.
>>>>> Masha Allah...കാര്യങ്ങൾ ശരിയായി വരുന്നുണ്ട്...നിങ്ങൾ പറഞ്ഞ പോലെ ഹദീസ് സഹെഹ്ഹല്ലെങ്കിൽ ഷുഇർക്ക് വരും അത് ദുഅ ആവും...യ ഇബദല്ലഹ് ഇഹ്ബിസൂ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ ക്കുറിച്ചാണ് ഷെയ്ഖ് അക്ല്ബാനി "ശിർക്കുൻ ബയ്യിണ്‍ " എന്ന് പറഞ്ഞതെന്ന് മറക്കാതിരിക്കുക. ..അതായത് പ്രമാണം സ്ഥിരപെട്ടാൽ മാത്രമേ വിളിക്കാൻ പറ്റൂ എന്ന് അല്ലെങ്കിൽ ഷിർക്കാവുമെന്നും പറഞ്ഞാല പിന്നെ അവിടെയുണ്ടെന്ന് സങ്കല്പിച്ചു വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കല്ലാതെ പിന്നെന്താ ആവുക...?നിങ്ങളുടെ സങ്കൽപം ഇസ്ലാമിൽ പ്രമനമാവില്ലല്ലോ..
Yesterday at 6:21am · Like

Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq <<<<മലക്കുകൾ ഭൂമിയില എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതർ ആണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആയാലുള്ള കാര്യം ആണ് അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. അപ്പോൾ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചു അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കില്ല എന്ന്. അവിടെ സന്നിഹിതർ ആയിട്ടുള്ള മലക്കുകളെ ആണ് വിളിക്കുന്നത്‌ എന്നതിനാൽ ദുആ വരുന്നുമില്ല.

ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചും വിളിക്കാൻ പാടില്ല. കാരണം അവരും ദുആ കേള്ക്കില്ല എന്നാണ് അതിൽ നിന് മനസ്സിലാകുന്നത്‌.
>>>>> Masha Allah...കാര്യങ്ങൾ ശരിയായി വരുന്നുണ്ട്...നിങ്ങൾ പറഞ്ഞ പോലെ ഹദീസ് സഹെഹ്ഹല്ലെങ്കിൽ ഷുഇർക്ക് വരും അത് ദുഅ ആവും...യ ഇബദല്ലഹ് ഇഹ്ബിസൂ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ ക്കുറിച്ചാണ് ഷെയ്ഖ് അക്ല്ബാനി "ശിർക്കുൻ ബയ്യിണ്‍ " എന്ന് പറഞ്ഞതെന്ന് മറക്കാതിരിക്കുക. ..അതായത് പ്രമാണം സ്ഥിരപെട്ടാൽ മാത്രമേ വിളിക്കാൻ പറ്റൂ എന്ന് അല്ലെങ്കിൽ ഷിർക്കാവുമെന്നും പറഞ്ഞാല പിന്നെ അവിടെയുണ്ടെന്ന് സങ്കല്പിച്ചു വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കല്ലാതെ പിന്നെന്താ ആവുക...?നിങ്ങളുടെ സങ്കൽപം ഇസ്ലാമിൽ പ്രമനമാവില്ലല്ലോ..
6 hours ago · Like

<<>>

അൽഹംദുലില്ലാഹ്. കാര്യങ്ങൾ ശരി തന്നെ ആണ്. കാര്യ കാരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ഉള്ള സഹായ തേട്ടം ആണ് ദുആ.

കാര്യ കാരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ദുആ കേള്ക്കാനും അതിനു ഉത്തരം ചെയാനും അല്ലാഹുവിനു മാത്രമേ കഴിയൂ എന്നത് കൊണ്ടാണ് അത് അല്ലാഹു അല്ലതവരിലേക്ക് തിരിക്കുമ്പോൾ ശിര്ക് ആകുന്നതു.
ദുആ അല്ലാഹു അല്ലതവരിലേക്ക് തിരിക്കുകയോ അത് കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും അല്ലാഹു അല്ലാത്തവർക്ക് സാധിക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കും. അല്ലാഹുവിനു മാത്രമുള്ള പ്രത്യേകത അവിടെ മറ്റുള്ളവര്ക്ക് വക വെച്ച് കൊടുക്കുകയാണ്.
മലക്കുകൾ അവിടെ ഉണ്ട് എന്ന് കരുതുന്ന ഒരാള് തന്നെ ദുആ കേള്ക്കാൻ മലക്കുകല്ക് കഴിയും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ ശിര്ക്ക് ആണ്. ജിന്നോ മനുഷ്യനോ ആയാലും അങ്ങിനെ തന്നെ.
മാതാ അമ്രുതനന്ത മയിയെ കുറിച്ച് അമ്മ തന്റെ പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാള് അവരുടെ അടുതാനിരിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ അയാളുടെ വിശ്വാസം ശിര്ക് അല്ലാതാകുന്നില്ല.

ജിന്നുകല്ക് അവര്ക് അല്ലാഹു കൊടുത്തതായി അല്ലാഹു ഖുറാനിൽ പരിചയപ്പെടുത്തിയ കാര്യങ്ങൾ മാത്രം അവയെ കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാള്ക്ക് വിശ്വാസ പരമായി ശിര്ക് വരില്ല. അത് പോലെ തന്നെ തന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉള്ള വല്ല ജിന്നുകലുമുന്ദെങ്കിൽ അവര്ക് തന്റെ ശബ്ദം കേള്ക്കാൻ സാധിക്കും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ അതിലും ശിര്ക് വരുന്നില്ല. കാരണം അവയ്ക്ക് കേള്വി ശക്തി ഉണ്ട് എന്ന് പഠിപ്പിച്ചത് അല്ലാഹു തന്നെ ആണ്. കേള്വി ശക്തി അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള കഴിവ് ആയി അല്ലാഹു പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
19 hours ago · Like

Jamal Moidutty Thandantharayil ജിന്നുകൾ ഭൂമിയില സഞ്ചരിക്കുന്നവയും പാറി നടക്കുന്നവയും ഉണ്ട് എന്നും മനുഷ്യനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു ജീവിക്കുന്നവരും അവയില ഉണ്ട് എന്നതും ഖുരാനിന്റെയും ഹദീസിന്റെയും പാഠങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്. അപ്രകാരം നമ്മുടെ ശബ്ദ പരിധിയിൽ അവ ഉണ്ടാവുക അസംഭവ്യമായ കാര്യമല്ല . അങ്ങിനെ നമ്മുടെ ശബ്ദ പരിധിയിൽ ഏതെങ്കിലും ജിന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ അത് കേള്ക്കട്ടെ എന്ന് കരുതി എന്തെങ്കിലും ഉറക്കെ പറഞ്ഞാൽ അത് ശിര്ക്ക് ആണ് എന്ന് എന്ത് അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആണ് പറയുക. പറയുന്ന ആള്ക്ക് ഈ പറയുന്നത് ജിന്ന് കേള്ക്കും എന്ന് ഉറപ്പില്ല. ഈ പരിസരത്ത് വല്ല ജിന്നും ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ കേള്ക്കൂ എന്ന് അയാള്ക്ക് അറിയാം. അത്തരം പരിമിതമായ കഴിവുകൾ സൃഷ്ടികല്ക് അല്ലാഹു നല്കിയത് വിശ്വസിച്ചാൽ അല്ല ശിര്ക് വരുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.

നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവര്തങ്ങളും നിരീക്ഷിച്ചു രേഖപ്പെടുത്തുന്ന മലക്കുകൾ ഉണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ ശിര്ക്ക് വരുമോ. നമ്മുടെ ഓരോ വചനവും അവർ രേഖപ്പെടുത്തുകയാണ്. എങ്കിലും അതിൽ ശിര്ക് വരുന്നില്ല. കാരണം അവരെ അതിനു വേണ്ടി അല്ലാഹു നമ്മുടെ കൂടെ തന്നെ നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. അവര്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ കര്മ്മങ്ങല്ൽ അറിയില്ല. എന്നാൽ നമ്മോടു കൂടെ ആയതു കൊണ്ട് നമ്മുടെ പ്രവർത്തങ്ങൾ മാത്രം അവ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാം അറിയുന്ന അല്ലാഹുവിനെ അവിടെ പങ്കു ചെര്ക്കുന്നില്ല.

ജിന്നിന്റെയും മലക്കിന്റെയും കാര്യത്തിൽ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആയാലും ഇല്ലെങ്കിലും അല്ബാനി പറഞ്ഞാലും ഇല്ലെങ്കിലും ഇപ്രകാരം അല്ലാഹുവിന്റെ മാത്രമായ വല്ല പ്രത്യേകതയും ജിന്നിനും മലക്കിനും വക വെച്ച് കൊടുത്താല ശിര്ക് ആണ്. അത് ഞാൻ വളരെ വളരെ വിശദമായി പറഞ്ഞു. ഇനി താങ്കൾ ആരോപിക്കുന്ന ശിര്ക് ആരോപണം എന്താണെന്ന് തെളിയിക്കുക. ഇല്ലെങ്കിൽ പറഞ്ഞത് തന്നെ പറഞ്ഞു സമയം കളയാതിരിക്കുക..!
19 hours ago · Like

Abdul Rafeeq ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചും വിളിക്കാൻ പാടില്ല. കാരണം അവരും ദുആ കേള്ക്കില്ല എന്നാണ് അതിൽ നിന് മനസ്സിലാകുന്നത്‌.>>>ITHU PARANJA THAANKALKKU SATHYAM MANASSILAAVENDATHAAYIRUNNU.....JINNUKALUM MALAKKUKALUMOKKE ELLAYIDATHUM UNDAVAAN SAADHYATHAYUNDENNUM AVARKKU KAZHIVUKALUNDENNUM ARIYAAVUNNA SHAIK ALBANI THANNEYALLE yA IBADALLA ENNA VILI JINNINE UDESHICHAAL SHIRKKAVUMENNU PARANJATHU.....
18 hours ago · Like

Abdul Rafeeq നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവര്തങ്ങളും നിരീക്ഷിച്ചു രേഖപ്പെടുത്തുന്ന മലക്കുകൾ ഉണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ ശിര്ക്ക് വരുമോ. നമ്മുടെ ഓരോ വചനവും അവർ രേഖപ്പെടുത്തുകയാണ്. എങ്കിലും അതിൽ ശിര്ക് വരുന്നില്ല. കാരണം അവരെ അതിനു വേണ്ടി അല്ലാഹു നമ്മുടെ കൂടെ തന്നെ നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. അവര്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ കര്മ്മങ്ങല്ൽ അറിയില്ല. എന്നാൽ നമ്മോടു കൂടെ ആയതു കൊണ്ട് നമ്മുടെ പ്രവർത്തങ്ങൾ മാത്രം അവ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാം അറിയുന്ന അല്ലാഹുവിനെ അവിടെ പങ്കു ചെര്ക്കുന്നില്ല.====IKKARYAMOKKE PRAMANAGAL KONDU STHIRAPETTATHAANU M,AASHE...ATHUKONDU AVIDE SHIRKKU VARUNNILLA...ENNAAL YA IBADALLAH IHBISOO ENNU VILIKKUMBOL HADEES SAHEEHALLATHATHU KONDU SHIRK VARUNNU....HADEES SAHEEHALLENKIL MALAKKUKALE VILICHAALUM DUA AAVUMENNU THAANKAL THANNE PARANJALLO...? <<<<മലക്കുകൾ ഭൂമിയില എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതർ ആണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആയാലുള്ള കാര്യം ആണ് അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. അപ്പോൾ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചു അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കില്ല എന്ന്. അവിടെ സന്നിഹിതർ ആയിട്ടുള്ള മലക്കുകളെ ആണ് വിളിക്കുന്നത്‌ എന്നതിനാൽ ദുആ വരുന്നുമില്ല.

ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചും വിളിക്കാൻ പാടില്ല. കാരണം അവരും ദുആ കേള്ക്കില്ല എന്നാണ് അതിൽ നിന് മനസ്സിലാകുന്നത്‌.>>>> AA HADDEES SAHEEHALLA...YA IBADALLAH SAHEEHAALLA....APPOL DUA AAKUM....ATHUKONDU PUZHAYIL MUNGICHAAVAAN POKUNNA NERATHO..MARUBHOOMIYIL KUDUNGIYAALO JINNE SAHAYIKKANEYENNU VILICHAAL SHIRKKAVUMENNU NJANGAL PARAYUNNATHU....ATHU THANNEYAANU NINGAL MUKALIL STHIREEKARICHATHU...
18 hours ago · Like

Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവര്തങ്ങളും നിരീക്ഷിച്ചു രേഖപ്പെടുത്തുന്ന മലക്കുകൾ ഉണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ ശിര്ക്ക് വരുമോ. നമ്മുടെ ഓരോ വചനവും അവർ രേഖപ്പെടുത്തുകയാണ്. എങ്കിലും അതിൽ ശിര്ക് വരുന്നില്ല. കാരണം അവരെ അതിനു വേണ്ടി അല്ലാഹു നമ്മുടെ കൂടെ തന്നെ നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. അവര്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ കര്മ്മങ്ങല്ൽ അറിയില്ല. എന്നാൽ നമ്മോടു കൂടെ ആയതു കൊണ്ട് നമ്മുടെ പ്രവർത്തങ്ങൾ മാത്രം അവ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാം അറിയുന്ന അല്ലാഹുവിനെ അവിടെ പങ്കു ചെര്ക്കുന്നില്ല.====IKKARYAMOKKE PRAMANAGAL KONDU STHIRAPETTATHAANU M,AASHE...ATHUKONDU AVIDE SHIRKKU VARUNNILLA...ENNAAL YA IBADALLAH IHBISOO ENNU VILIKKUMBOL HADEES SAHEEHALLATHATHU KONDU SHIRK VARUNNU....HADEES SAHEEHALLENKIL MALAKKUKALE VILICHAALUM DUA AAVUMENNU THAANKAL THANNE PARANJALLO...? <<<<മലക്കുകൾ ഭൂമിയില എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതർ ആണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആയാലുള്ള കാര്യം ആണ് അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. അപ്പോൾ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചു അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കില്ല എന്ന്. അവിടെ സന്നിഹിതർ ആയിട്ടുള്ള മലക്കുകളെ ആണ് വിളിക്കുന്നത്‌ എന്നതിനാൽ ദുആ വരുന്നുമില്ല.

ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചും വിളിക്കാൻ പാടില്ല. കാരണം അവരും ദുആ കേള്ക്കില്ല എന്നാണ് അതിൽ നിന് മനസ്സിലാകുന്നത്‌.>>>> AA HADDEES SAHEEHALLA...YA IBADALLAH SAHEEHAALLA....APPOL DUA AAKUM....ATHUKONDU PUZHAYIL MUNGICHAAVAAN POKUNNA NERATHO..MARUBHOOMIYIL KUDUNGIYAALO JINNE SAHAYIKKANEYENNU VILICHAAL SHIRKKAVUMENNU NJANGAL PARAYUNNATHU....ATHU THANNEYAANU NINGAL MUKALIL STHIREEKARICHATHU...
about an hour ago · Like

<<>>

ഇത് മാത്രമല്ലല്ലോ ഞാൻ എഴുതിയത് .. മനസ്സിലാകുന്ന വിധത്തിൽ വിശദമായി എഴുതി.. താഴെ എഴുതിയത് താങ്കൾ വായിച്ചില്ലേ?

അൽഹംദുലില്ലാഹ്. കാര്യങ്ങൾ ശരി തന്നെ ആണ്. കാര്യ കാരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ഉള്ള സഹായ തേട്ടം ആണ് ദുആ.

കാര്യ കാരണ ബന്ധത്തിനപ്പുറം ദുആ കേള്ക്കാനും അതിനു ഉത്തരം ചെയാനും അല്ലാഹുവിനു മാത്രമേ കഴിയൂ എന്നത് കൊണ്ടാണ് അത് അല്ലാഹു അല്ലതവരിലേക്ക് തിരിക്കുമ്പോൾ ശിര്ക് ആകുന്നതു.
ദുആ അല്ലാഹു അല്ലതവരിലേക്ക് തിരിക്കുകയോ അത് കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും അല്ലാഹു അല്ലാത്തവർക്ക് സാധിക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കും. അല്ലാഹുവിനു മാത്രമുള്ള പ്രത്യേകത അവിടെ മറ്റുള്ളവര്ക്ക് വക വെച്ച് കൊടുക്കുകയാണ്.
മലക്കുകൾ അവിടെ ഉണ്ട് എന്ന് കരുതുന്ന ഒരാള് തന്നെ ദുആ കേള്ക്കാൻ മലക്കുകല്ക് കഴിയും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ ശിര്ക്ക് ആണ്. ജിന്നോ മനുഷ്യനോ ആയാലും അങ്ങിനെ തന്നെ.
മാതാ അമ്രുതനന്ത മയിയെ കുറിച്ച് അമ്മ തന്റെ പ്രാര്ത്ഥന കേള്ക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാള് അവരുടെ അടുതാനിരിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ അയാളുടെ വിശ്വാസം ശിര്ക് അല്ലാതാകുന്നില്ല.

ജിന്നുകല്ക് അവര്ക് അല്ലാഹു കൊടുത്തതായി അല്ലാഹു ഖുറാനിൽ പരിചയപ്പെടുത്തിയ കാര്യങ്ങൾ മാത്രം അവയെ കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാള്ക്ക് വിശ്വാസ പരമായി ശിര്ക് വരില്ല. അത് പോലെ തന്നെ തന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ഉള്ള വല്ല ജിന്നുകലുമുന്ദെങ്കിൽ അവര്ക് തന്റെ ശബ്ദം കേള്ക്കാൻ സാധിക്കും എന്ന് വിശ്വസിച്ചാൽ അതിലും ശിര്ക് വരുന്നില്ല. കാരണം അവയ്ക്ക് കേള്വി ശക്തി ഉണ്ട് എന്ന് പഠിപ്പിച്ചത് അല്ലാഹു തന്നെ ആണ്. കേള്വി ശക്തി അല്ലാഹുവിനു മാത്രം ഉള്ള കഴിവ് ആയി അല്ലാഹു പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
2 hours ago · Like
16 hours ago · Like

Abdul Rafeeq ikkaryamokke nammekkaal nannayi ariyunna aalaanu Shaik Albani Rahimahulla...ennittum hadees saheehaayaal Ya ibadalla ihbisoo ennathu malakkukale vilikkumbol dua aavunnilla ennaal jinnine vilikkumbol dua aavunnu shirkkaavunnu....athunu karanam ningal thanne avasanam sammathichathu aanu ithu....<മലക്കുകൾ ഭൂമിയില എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതർ ആണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആയാലുള്ള കാര്യം ആണ് അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. അപ്പോൾ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചു അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കില്ല എന്ന്. അവിടെ സന്നിഹിതർ ആയിട്ടുള്ള മലക്കുകളെ ആണ് വിളിക്കുന്നത്‌ എന്നതിനാൽ ദുആ വരുന്നുമില്ല.

ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചും വിളിക്കാൻ പാടില്ല. കാരണം അവരും ദുആ കേള്ക്കില്ല എന്നാണ് അതിൽ നിന് മനസ്സിലാകുന്നത്‌.>>>>Ini PArayoo hadees saheehaano...?
16 hours ago · Like

Abdul Rafeeq athalla Shaik Albani paranjathu thettaano...? enkil thurannu parayooo...
16 hours ago · Like

Abdul Rafeeq ningal thanne parayunnu...<<<<ദുആ അല്ലാഹു അല്ലതവരിലേക്ക് തിരിക്കുകയോ അത് കേള്ക്കാനും ഉത്തരം ചെയ്യാനും അല്ലാഹു അല്ലാത്തവർക്ക് സാധിക്കും എന്ന് വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കും. അല്ലാഹുവിനു മാത്രമുള്ള പ്രത്യേകത അവിടെ മറ്റുള്ളവര്ക്ക് വക വെച്ച് കൊടുക്കുകയാണ്.>>>>>> ini ithum ningal thanne paranjathu...<<<<<.മലക്കുകൾ ഭൂമിയില എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതർ ആണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആയാലുള്ള കാര്യം ആണ് അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. അപ്പോൾ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചു അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കില്ല എന്ന്. അവിടെ സന്നിഹിതർ ആയിട്ടുള്ള മലക്കുകളെ ആണ് വിളിക്കുന്നത്‌ എന്നതിനാൽ ദുആ വരുന്നുമില്ല.

ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചും വിളിക്കാൻ പാടില്ല. കാരണം അവരും ദുആ കേള്ക്കില്ല എന്നാണ് അതിൽ നിന് മനസ്സിലാകുന്നത്‌.>>>>>hadees saheehaano...?
16 hours ago · Like

Jamal Moidutty Thandantharayil Abdul Rafeeq ikkaryamokke nammekkaal nannayi ariyunna aalaanu Shaik Albani Rahimahulla...ennittum hadees saheehaayaal Ya ibadalla ihbisoo ennathu malakkukale vilikkumbol dua aavunnilla ennaal jinnine vilikkumbol dua aavunnu shirkkaavunnu....athunu karanam ningal thanne avasanam sammathichathu aanu ithu....<മലക്കുകൾ ഭൂമിയില എല്ലായിടത്തും സന്നിഹിതർ ആണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഹദീസ് സ്വഹീഹ് ആയാലുള്ള കാര്യം ആണ് അല്ബാനി പറഞ്ഞത്. അപ്പോൾ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചു അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കില്ല എന്ന്. അവിടെ സന്നിഹിതർ ആയിട്ടുള്ള മലക്കുകളെ ആണ് വിളിക്കുന്നത്‌ എന്നതിനാൽ ദുആ വരുന്നുമില്ല.

ഈ ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുകളെ ഉദ്ദേശിച്ചും വിളിക്കാൻ പാടില്ല. കാരണം അവരും ദുആ കേള്ക്കില്ല എന്നാണ് അതിൽ നിന് മനസ്സിലാകുന്നത്‌.>>>>Ini PArayoo hadees saheehaano...?
9 minutes ago · ലൈക്‌

<<>>

അത് കൊണ്ട് എന്താണ് ? അവിടെ സന്നിഹിതർ ആയിട്ടുള്ള മലക്കുകളെ ആണ് വിളിക്കുന്നത്‌. അത് കൊണ്ട് ദുആ വരുന്നില്ല.ഇനി സന്നിഹിതർ ആയിട്ടുള്ള മലക്കുകൾക് തന്നെ ദുആ കേള്ക്കാൻ കഴിയും എന്ന് കരുതി വിളിച്ചാൽ ശിര്ക്കുമാണ്. അതുപോലെ അവിടെ സന്നിഹിതർ ആയ ഏതെങ്കിലും ജിന്നുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ കേട്ട അവയ്ക്ക് അവരുടെ കഴിവിൽ പെട്ടത് പോലെ പ്രതികരിക്കട്ടെ എന്ന് കരുതി വിളിച്ചാലും ശിര്ക്ക് വരുന്നില്ല. ഹദീസ് സ്വഹീഹ് അല്ലെങ്കിൽ മലക്കുകളെയും ജിന്നുകളെയും വിളിക്കാൻ പാടില്ല. എന്നാൽ രണ്ടു കാര്യത്തിലും ശിര്ക് വരുന്നത് ഒന്നുകിൽ വിശ്വാസ പരമായി അല്ലാഹുവിൽ പങ്കു ചേര്ത് ശിര്ക് വരുമ്പോൾ , അല്ലെങ്കിൽ കര്മ്മ പരമായി അല്ലാഹുവിൽ പങ്കു ചേര്ത് ശിര്ക്ക് വരുമ്പോൾ. അതല്ലെങ്കിൽ രണ്ടു രീതിയിലും ശിര്ക് വരുമ്പോൾ.
ഞാൻ ചോദ്യം ആവര്ത്തിക്കുന്നു.

അതെ സമയം ഈ ശബ്ദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ആരാണോ ഉള്ളത്, അത് ജിന്നകട്ടെ, മലക്കാകട്ടെ, മനുഷ്യനാകട്ടെ, അവർ കെട്ട് അവരുടെ കഴിവിൽ പെട്ടത് പോലെ പ്രതികരിക്കട്ടെ എന്ന് കരുതി ഉറക്കെ പറഞ്ഞാൽ അതിൽ ശിര്ക്ക് വരുന്നത് എങ്ങിനെ ആണ് എന്നതാണ് താങ്കളോട് ചോദിച്ചത്? അതിനെ കുറിച്ച് തന്നെ ആണ് അല്ബാനി ശിര്ക് ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞത് എന്നത് താങ്കളുടെ ഊഹം മാത്രമാണ്. അത് ശരി ആയിരുന്നെങ്കിൽ അവിടെ എങ്ങിനെ ശിര്ക് വരും എന്നത് വിശദീകരിക്കാൻ താങ്കള്ക് കഴിയുമായിരുന്നു.
താങ്കള്ക്ക് തന്നെ മനസ്സിലായിട്ടില്ലാത്ത ശിര്ക് ഊഹിച്ചു മറ്റുള്ളവരിൽ ആരോപിച്ചലുള്ള ഭവിഷ്യത് ആലോചിച്ചു ശരിയായ തീരുമാനം എടുക്കുക..! അല്ലാഹു തൌഫീക്ക് ചെയ്യട്ടെ.
18 hours ago · Like
16 hours ago · Edited · Like